易。屠户有肉，酒家有酒，农夫有粟，织户有绢。以肉易酒，以粟易绢，各得所需，各偿所愿。交易愈繁，所用愈广。此所谓通功易事，以羡补不足」。」
「其三，积累。屠户卖肉，积钱若干。此钱可买新刀，可雇帮手，可扩铺面。新刀利，则屠更快；帮手多，则宰更多；铺面广，则客更众。所积愈多，所产愈丰。此所谓「积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉」。」
「有此三者，则民各自谋利，而天下富足。非民有意使天下富，乃自然之理也。」
李逸尘写完这一节，放下笔，揉了揉太阳穴。
这是第三个问题。
他用「分工」「交易」「积累」三个概念，解释了「看不见的手」是如何运作的。
他把圣人的「义」和自己的「利」串了起来，让读书人能够接受。
可他知道，这个问题後面，藏着最大的恐惧。
他继续写。
「四、问：人口滋生，田地有限。长此以往，如何得了？」
这一问，是替褚遂良问的。
也是替所有读了那份讲稿後辗转难眠的人问的。
李逸尘停顿了很久，才落笔。
「有客问曰：先生昨日言，贞观十三年，户三百万，口一千五百万。若无大变，百年之後，口至七千万。而天下垦田，不过一千六百万顷。人均占田，不过二亩三分。千年之後，更不敢想。若人口日增，田地日蹙，如何得了？此非万世之患乎？」
「答曰：客所虑者，诚为深远。此乃千古帝王、万世士人，皆当思之问也。请试为客解之。」
「人口滋生，田地有限，此固然也。然人口之生，非无穷也。田地所产，非不变也。
请以两端明之。」
「一端曰：人口滋生，自有其限。何以言之？民之生养，非不计也。贫者多生，以其子为劳力，为养老之靠。富者少生，以其子为分财，为耗家之累。故民愈富，生愈少。此自然之势也。若天下富足，百姓衣食无忧，则生者必减。生减则人少，人少则地足。此消彼长，非人力可强，乃自然之理。」
李逸尘顿了顿，继续写道。
「二端曰：田地所产，非不变也。古者用直辕犁，一牛曳之，深耕不过五寸。今者用曲辕犁，一牛曳之，深耕可至一尺。深耕则土松，土松则根深，根深则苗壮，苗壮则穗大。故古时亩收一石半，今时亩收三石。此非人力所致乎？」
「又，古者无筒车，高
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