地之田，只能望天收。今者筒车之利，引水上山，旱地变水田。一亩之收，可增一倍。此非人力所致乎？」
「又，古者无新种，粟麦之品，百年不变。今者访求良种，择其穗大粒饱者留之，岁岁选育，年年改良。此非人力所致乎？」
「凡此三者，皆人力所以增地力也。地力增，则所产丰。所产丰，则所养众。所养众，则人可多。此亦自然之理也。」
李逸尘写完这两段，搁下笔，看着窗外的天色。
日头已经偏西了。
他揉了揉眼睛，继续写。
「然则，人力有穷时，地力有极限。若地力已尽，人力已极，而人口仍增，则如何？」
「此一问，正是千古难题。请君听我细细道来。」
「古之圣王，所以治天下者，非止於农桑也。四民分业，所以通功易事；建学立教，所以化民成俗；修德怀远，所以柔服四夷。凡此诸端，皆所以广民生，厚民力，非止於「增产」二字也。」
「今试以一端言之。昔者，人多务农，十人耕而一人织。今者，若有五人耕而五人织，则布帛之数，可增数倍。布帛增，则衣可众。衣可众，则人可暖。此非从增地」来，乃从「分工」来也。」
「又，若有四人耕，六人织，十人工商，则货殖之利，更不可胜计。货殖盛，则用可广。用可广，则人可足。此非从「增地」来，乃从「交易」来也。」
「又，若有三人耕，七人织，二十人读书，则教化之行，遍於天下。教化行，则人知礼义。人知礼义，则争讼少。争讼少，则人心安。人心安，则国势固。此非从增地」来，乃从「积德」来也。」
李逸尘顿了顿，又写道。
「故曰：人口日增，田地日蹙，此固然也。然人之生计，非止於农桑。分工愈细，所出愈多；交易愈广，所用愈足；教化愈行，人心愈固。此三者，皆可以广民生，厚民力，非地力所能限也。」
「若地力已尽，则分工以生之；分工已极，则交易以通之；交易已广，则教化以固之。此循环往复，生生不息之道也。」
「至於地力尽、分工极、交易广、教化行之後，人口仍增而不可止，则非人力所能及
矣。然以今日所见，地力未尽，分工未极，交易未广，教化未行。百年之内，但求此四者日进，则人口虽增，不足为虑也。」
李逸尘写完这一节，长长地吐出一口气。
他知道，这个回答，并不完美。
…。。