长，一个时辰即可。
重点不在灌输，而在启发。
可以就商税之争、新农具推广等具体问题，引导学子用「三要」框架去分析。
李承乾一一记下。
之後李逸尘告退。
两仪殿偏殿内，李承乾独自坐在案後，久久未动。
夕阳的余晖透过窗棂，在他脸上投下明明暗暗的光影。
他的手指无意识地在案面上划着名，一遍又一遍，写着三个字——
务本。
务教。
务民。
每一个笔画，都写得极其认真，仿佛要将这六个字刻进心里。
他的脑海中，反覆回响着李逸尘的话。
「为政者当以「三要」为本————」
「凡事三问——是否务本？是否务教？是否务民？」
「此三者，如鼎之三足，缺一不可————」
每想一遍，心中的震撼就加深一分。
原来，治国可以如此简单，又如此深刻。
原来，那些看似无解的争论，在「三要」的框架下，都能找到方向。
他想起贞观学堂那些争吵的学子。
刘简的激愤，郑虔的务实，陈实的质朴，崔学子的圆融————每个人都有自己的道理，每个人都执着於自己的立场。
现在，他知道了该如何引导他们。
不是评判对错，而是教他们这个框架——让每个人用「三要」去审视自己的主张，去理解对方的立场。
当大家都站在「务本、务教、务民」的高度上思考问题时，很多分歧，自然就能找到共通之处。
李承乾忽然有一种冲动他想立刻去贞观学堂，想立刻站在那些学子面前，将这「三要」讲给他们听。
但他克制住了。
李逸尘说得对，要好好准备。
这不是一次普通的讲课，这是一次————启蒙。
对他自己的启蒙，对那些未来官员的启蒙，甚至可能————是对整个大唐的启蒙。
他铺开纸，提起笔。
他要开始准备讲稿。
务本、务教、务民。
六个字，三个部分。
每一个部分，都要讲透。
务本什麽是本？
农桑是本，商业是本，工匠是本，一切创造财富、夯实国力的，都是本。
如何务本？兴水利，劝农
…。。