臣的游历见闻。臣见过关中富庶，也见过陇右凋敝。」
「见过长安繁华，也见过乡野艰辛。见得多了，便渐渐明白一为政之道，千头万绪，归根结底，不过「让百姓过得好些」这七个字。」
「而要百姓过得好，就需要夯实社稷根基，需要推行文明教化，需要体恤民生疾苦。」
李逸尘的语气平静而真诚。
他是真的不觉得这有什麽好争的。
这是经过百年探索、无数实践检验的真理。
他只是将其「翻译」成这个时代能理解的语言：务本、务教、务民。
这不是他的创造，这是华夏文明数千年治国智慧的结晶，是无数先贤用血泪换来的经验。
他不过是一个转述者。
有什麽资格争「首创」？
更何况，在李逸尘看来，思想的价值从来不在於是谁提出的，而在於它是否真的能指导实践，是否真的能造福百姓。
如果这「三要」能成为李承乾的执政准则，能成为未来大唐的治国理念，那才是真正有意义的事。
至於名声？首创权？
不值一提。
「先生————」李承乾看着李逸尘坦然的神情，心中涌起更深的震撼。
他见过太多官员，为了一点功劳、一点名声机关算尽。
可李逸尘，提出如此精妙的治国至理，却如此轻描淡写，如此毫不在意。
这份胸襟，这份气度————
李承乾忽然觉得，自己以前对「贤臣」的理解，太狭隘了。
真正的贤臣，不是那些天天把忠君爱国挂在嘴边的人，也不是那些以死谏为荣的人。
而是像李逸尘这样—有经天纬地之才，却甘於默默耕耘。
有治国安邦之策，却毫不居功自傲。
所思所念，唯有社稷百姓。
「先生高义，学生————学生惭愧。」李承乾深深吸了一口气，郑重道。
「学生定不负先生教导。这三要」，学生会铭记於心，践行於政。将来若有机会————必使其成为大唐的治国之纲。」
李逸尘点点头，眼中露出欣慰之色。
「殿下能如此想，臣便放心了。不过，三要」虽好，却需活学活用，不可僵化。」
「务本、务教、务民，三者之间，亦需根据时势变化，有所侧重。」
「譬如战乱之时，当以「务本」为重—强兵足食，稳固根基
…。。