他骂两句我亦或者陛下，我也觉得是件好事。
本辅当初上諫皇帝时，说的话可比这过分多了，让士子们说话，天塌不下来。」
李显穆的这番话，算是给民间所有抱有观望的人，鬆开了锁链，天塌了有元辅在上面顶著。
其他学术派系先不说，心学各派系，无论在不在心学党內，基本上都准备卯足了劲，务必要语不惊人死不休。
「孟圣曾言，民贵君轻。」
先前的问题中，只说天就是民，但是这些士子，直接就把民贵君轻抬了出来，而后便开始围绕这一点来说。
其种种文章，皆是围绕爱民、民生等之事来讲，以及对君主的要求，如何才能做一个明君。
其言辞之激烈，让人只觉得胆战心惊。
但这並非李显穆本意，这种东西，依旧局限在旧的框架之中，还没有彻底跳出三界外，不在五行中。
是以，李显穆核心正统派，以及一些派系，也在发一些学术文章。
「到底什么是天呢？古来多少圣贤豪杰为之所写，但究其根本，自古以来，都认为天，是超脱一切的，是至高无上的，所以一切和天所相关之事，都变得至高无上起来。」
「若天就民，那民便是至高无上的，民意便是天意的话，恰好可以印证，为何说得民心者得天下，因为得天下，本就是奉天之命，那便是奉民之命，其两相印证，正在其理也！」
这个类型的文章出现后，很快就再次引起了热议。
得民心者得天下，这是一直以来流传在世上的一句话，也被歷代歷朝奉为圭臬，但又有人说，民心如水，易散难聚，这民心到底重要与否，被反覆论证，也没人能说的所以然。
甚至民心到底是什么，更让人摸不著头脑，以至於到后期，其本身只作为胜利者宣布胜利时的夸耀。
「如今我朝得了天下，不正是因为我朝得了人心吗？」
如今有人讲出了一个理论，民心就是民意，民意就是天意，民心这东西，果然和天意一样，是一种虚无縹緲的东西吗？
自古以来天子都说自己是奉天命而建立王朝，但是从南北朝之后，这一套就没人信了，一直到五代十国，那一句—天子，兵强马壮者为之，彻底撕破了这一套。
太祖皇帝朱元璋，一开始说天命真人入主沙漠，还打算沿用这一套，来讲述大明的天命所归，来讲述天命流转。
但是直接被李忠文公打了个稀碎，一部《宋末以来中国百
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