轼，说道：「条分缕析，所言有理。」
王安石看着苏轼，却道：「你说诗赋策论均为无用，然又说自唐至今以诗赋为名臣者不可胜数。既如此，朝廷便不该有所更改，便当因循旧贯，坐视冗官积弊而不理乎？」
苏轼微微一怔。
王安石咄咄逼人，继续到：「你说欲兴德行不可设科立名以强之，此言固然有理。然则，今日贡举之弊，不在德行，在所学非所用。士子自幼习诗赋，十年寒窗，一朝登第，外放州县，面对案牍刑名钱谷，茫然不知从何下手。这是不是实情？」
这番话，属於是完全没有在诗赋存废这等枝节上与苏轼纠缠，而是直接将问题推到了「学用脱节」这个更大的命题上。
苏轼沉默了片刻，点了点头。
「那便好。」王安石起身，「既然说学校未立而遽改贡举之法不可。然则，学校之立不必等贡举之法改，贡举之法改了，反过来也能促使天下州县重视学校之设。此二者，本就是互为因果、相辅相成之事，何必非要分个先後？」
王安石这番话，并未正面驳斥苏轼的全部论据，而是抓住「所学非所用」这点，以此为核心将苏轼的立论给动摇了。
陆北顾在上头看着，什麽都没说。
这种场景，两府相公是不好说话的，不管支持还是反对，都不能亲自下场。
而苏轼这种事先未沟通就贸然发言的情况，让陆北顾有些被动，毕竟苏轼这个「判官告院」是他推荐的。
虽然说推荐跟荐举是两回事，但同年加同为蜀人的身份，还是会让人误以为苏轼的意见其实是他的意见。
实际上，陆北顾是不反对变革贡举制度的。
他反对的，是不按照他的想法变革贡举制度。
当然了，即便到了他这个位置，也不是想干什麽就干什麽，所以最後还是要互相妥协出一个方案。
而陆北顾最想要做的，是以国子监为试点，推行三舍法。
至於删除诗、赋，调高时务策、论的比重，以及新增律令等科目，那就属於乐见其成了。
知谏院龚鼎臣看向陆北顾。
陆北顾依旧坐在那里，紫袍玉带，面上看不出什麽表情，只是跟他目光交汇时微微颔首。
龚鼎臣咳嗽了一声，接过了话，开始调和。
「不能非此即彼嘛，昔年范文正公推行新政，精贡举、择官长、明黜陟，何等锐意？
然则新政之败，不在精贡举，反倒在於
…。。