去敛财。
如此作为，远远背离道教“清静无为”的宗旨，不仅不能悟道，不能教化社会，反倒使大道越来越昏暗不明。岂不知《道德经》上说：“乐与饵，过客止。
道之出口，淡乎其无味，视之不足见，听之不足闻，用之不可既。”想要立竿见影地见到奇效，是不可能的。瞬间的清静人人都能做到，常清常静却没几个人能做到。而做到了真清静，却经年累月见不到任何实质效果，也是不可能的。经年累月追求清静却毫无效验，只能说明一点，并没有做到真清静！
学道并无巧妙捷径可走，唯一的捷径就是修心。学道之妙，不在于富贵名誉，而在于通过不断的积功累行，心由狂躁不定，变得渐渐安定，从安定之中渐渐体悟到清静之中自有实在。于是心变的非常充实。
虽然并没有得到什么，但是心却变得非常充实、踏实、自信。心外的事物如健康、富贵、财物、名誉等等，在自己心里的分量却变得越来越轻，甚至连生死也置之度外，只求心中清静无染。
但凡心外事物，终究有离我而去的时候，唯独此心始终不离我。不说其他外界事物，只说自己的身体，即便是修为很高的人，也有身体不适的时候。然而不论处于何种环境，此心始终清静。从内心的清静之中，自己得到了真正的满足。这才是学道之妙。况且此心清静，身体也随之发生变化，玉液金液自在其中，又何必贪恋社会中的种种事物呢？
做到了真清静，就进入了大道之门。然后才能谈道教的作用。道教对社会的教化作用，正是在追求清静的过程中逐步实现的。因为心清静了，心中就没有私欲杂念，自身的行为自然端正。
在潜移默化之中，自己的思想和行为就会对身边的人、周围的人产生影响。不需要特别的说教，也不需要特别去做什么，只是为了追求自身的清静，教化社会的效果就自然达到了。
《道德经》上说：“我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。”
挑水真人悟道一生，挑水一生，如今在这里，他想做一些事情。
可见，只要能做到遣欲澄心，自然就能清静。
长生成仙是道教的中心思想，成仙必须修炼。道教的修炼方术很多，如服食、导引、行气、辟谷、存神、诵经等，而最主要的是炼丹。道教丹法分为外丹和内丹。外丹是用丹砂、雄黄等矿物质在炉鼎中烧炼，炼成“金丹”，服食少量金丹，据说即可成仙。内丹以人体为鼎炉，精、气、神为
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