际上是与占卜这种方法有关，它不便于归纳、分类、总结、提升。
龟卜作为占卜的一种方法虽然被历史舍弃了，但殷墟甲骨却给后人留下了大量的宝贵资料，让现在的修士得以去了解那遥远的辉煌，而殷人在占卜中全神贯注的“兆”，则一直伴随着人们，想想常写常说的“预兆”、“兆示”、“好兆头”“瑞雪兆丰年”等等。
上面说的，是殷人的龟卜，而南方楚人的教，则完全是另一番模样，它简约而浪漫，很有意思。
楚人既用了白绿色的茅
草，也用了小截的竹子。但用得最多的，应当是“教”，“教”，以桐木做成，两半，形状如剖开之小蛤，或如剖开之蚌。《荆楚岁时记》中记楚地的风俗：“秋社，拟教于神，以占来岁丰俭。”讲的就是楚人以“教”来进行占卜。而称这一占卜工具为“教”，是因为从中可以得到上天的教令、指示。
这种以桐木做成、状如两半小蛤或小蚌的“教”，还可以其他材料做成，以玉石做成则称王交用竹子做成则称茭、以一般木片做成则称抷，甚至，直接用剖开的两片小蚌壳也行。
至于具体占卜方法，则极简单：将两教捧于手上，心中想或说所问之事，然后将两教向上抛掷，落地后观其俯仰。只会有三种结果：两俯、两仰、一俯一仰。判断：以一俯一仰为吉，而两俯两仰皆不好。判别的原理，大概是两俯或两仰为“同”，一俯一仰为“和”，和实生物，同则不继。
正由于南方楚人的这种占卜方式简便易行，它的流传地区越来越广，在今天南方的乡村，仍可大量看到。并且，举凡身边能分出正反的成双成对的东西，也都可以用来占卜和算卦。其中最风趣的，要算是鲤鱼卦了。所谓“鲤鱼”，一双鞋而已。遇事不知如何处理，如去某地或不去某地，决定不了之时，身边又无可用之物，干脆把脚上的两只鞋望空踢去。落下来，看正反，一正一反就去，否则不去。
最后是周人，周人所用的方法主要是筮，其成果便是《易经》。关于易经，历代有很多先贤在研究。。其一，《易经》的指向。
古代占卜，一般是巫史的事情，《易》的推演称之为筮，而筮字的结构，下面恰好是巫。关于巫，《说文》作了如下解释：
巫，祝也，女能事无形以舞降神者也，象人两袖舞形。
巫，是作祝祷的。由女子担任，她能事奉无形的东西，并且可以用舞蹈的方式与神明进行沟通。巫字的形状，象人伸展两只长袖在跳舞。
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