德”，而无利用”之能，厚生”之术，则德何以正？民何以亲？
至善何以止？”
他语锋渐锐：“先生言算学、律法、农政、水利、工技为末技”，杜某请问：无算学，何以丈田亩、均赋税、理財政？无律法，何以定分止爭、彰善癉恶、护佑黎庶？无农政水利，何以兴修陂塘、抵御水旱、使仓廩实而知礼节？无工技，何以筑城郭、造器械、通舟楫、利万民？此等关乎国计民生、社稷存续之实学，在先生眼中竟成末技”？！”
杜延霖目光如炬，直视周鼎：“敢问先生，若依先生之见，只读圣贤书，空谈心性义理，便可治国平天下？则我大明两百年，倭患频仍，河工糜烂，边备鬆弛，民生日蹙，其根源何在？岂非正是因庙堂袞袞诸公，只知高谈阔论天理人慾”，却於实务一窍不通，致使政令空悬，民瘼日深？！”
此言煌煌，实在令人耳目一新！
支持杜延霖的寒门士子、务实官员，无不精神一振，面露激动之色。
周鼎面色骤然一僵，一时竟未能接口。
吴震见状，轻咳一声，接口道：“杜学台此言差矣！吏治崩坏，非圣学之过，乃人心不古，私慾横流所致！正因士子不修心性，不明义利，才致贪墨横行，蠹虫丛生！若依学台之法，重术”轻道”，只恐培养出一群汲汲於名利、精於算计的禄蠹，於国於民，祸害更甚！”
他语重心长：“朱子有云：存天理，灭人慾！”此乃士人立身之本！唯有格物致知，诚意正心，方能明辨是非，持守节操！若如学台所言，重事功而轻性命，则士子心中只存利”字，为达自的不择手段，与商贾何异？此等人才”，纵有经天纬地之术”，若无仁义礼智信之道”约束其心，其才愈高，其害愈烈！秦之李斯，汉之王莽，宋之蔡京，岂非前车之鑑？！”
这番“重术轻道，必生奸邪”的诛心之论，分量极重，直指杜延霖办学核心的隱患。
平台之上，气氛瞬间凝重到了极点。
杜延霖闻言，却朗声长笑，笑声清越，竟压过了湖风与议论。
“吴先生以李斯、王莽、蔡京喻我“求是”学子，杜某————实不敢当！”
他笑声渐歇，自光灼灼，带著一种洞穿世情的锐利：“先生可知，李斯佐秦，焚书坑儒，所行乃法家刻薄寡恩”之术，何曾有一丝仁政”之心？王莽篡汉，托古改制，其行虚偽，何尝真明周公之道”？蔡京祸国，结党营私，其心贪婪，更与天下为公”背道而驰！此三人之败，非败於其术”
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