道高一尺，魔高一丈。果真是切磋琢磨，相互进步……房内一时无人作声，众人心底却不约而同浮起这个念头。
新学是一门先进的儒学工具，既能解释经典，也能为歪理邪说阐道。
新学先师说过，道路错了，知识越多，越是逆历史潮流而动。
比起孙有德那样的外围成员，允长青这位见闻广博的斋长，显然是更出色的传道者——因此也更反动。
新学有云：矛盾普遍存在。
这种普遍性意味着，它既在上下分层之内，也在同层之中：有地域矛盾，自然也有百姓思想上的矛盾。
当这些“知识广博”的秀才不遗余力改造外部环境、诱发矛盾时，原本的次要矛盾也很有可能转为主要矛盾。
所以说，总念叨“不要用地域矛盾掩盖主要矛盾”的教条，不过是毫无意义的自欺欺人。
主要矛盾本就不是一成不变。
万历皇帝推动清丈时，佃农与地主的矛盾自然是主要矛盾。
可皇帝能发动群众，难道旁人就不行么？
你有可怜的佃户，我有委屈的南人。
当有心之人玩弄身份政治时，若不能及时扑灭，地域矛盾未必不能一跃而起，成为主要矛盾，把大明朝拖入另一侧深渊。
从这一点说，恰如允长青所言，他们这些人确实已得新学真传，真得不能再真。
至少比叶向高的新学造诣更真。
叶向高心中感慨：难怪会试多年扩招，他此番春闱仍旧落第——自己闭门造车，连魔道理论水平都跟不上，何谈领悟新学、策论国情？
果真是读万卷书不如行万里路，切不能脱离实践啊！
想到这里，他一扫先前坐视看戏的心态，认真请教：“斋长，抛开愚弄百姓不谈，咱们为团结南人而宣扬的道理，总归得让人信服。”
“如今这些小术……”
“恕在下直言，着实有些看人下菜，恐怕难以服众。”
科举分榜说是歧视南人，那不让下矿时，怎么就成了分工不同？
文华殿里多几个北人便是压迫，那镇守九边多为北地良家子时，怎么不口呼压迫、趋之若鹜了？
平时高呼独立，不需北人帮助，怎么一挨打就质问北人在哪里？
这等看碟下菜的话术，若被北人听去，反倒容易闹笑话。
那还怎么好意思聚众传道呢？
这似乎是学说不够完善之处。
…。。