晓变化，当即就变作一个华服显贵女子，飞进了山谷之中。
女子直落人参果树之下，对着树下真君纳头便拜，口道，「江洲顽石，叩谢恩主点化。」
山谷生莲，三山化龙，仙树开花，乃至十一娘度劫，道士都未曾有过太大意外，但此时，见白龙沙洲化龙而来，这确实是他不曾预料到的。但此时，讲道尚未结束，他也就没有与龙女详谈，只道，「善。先寻一位置落座，且听我讲法地听地之道。」
龙女恭敬应是，起身後回望谷内莲池，对莲上一众高修精彩至极的神情视而不见，然後飞身而起，落在第三排的一处莲台上。龙女五心朝天盘坐，神情庄严肃穆，全身心注视着树下真君。
历经几个插曲後，道士继续讲道，「地之九德，总归一「承」。承天之施，承物之累，承生之喜，承灭之哀。承而不显，故能常存；承而能容，故能长新。」
道士一张口，席间高修纷纷收敛心绪，凝神细听。
真君法言，能叫仙树开花，山石化龙，天地已然提示至此，要是再不全神贯注，那就是自弃机缘了。
「处最卑而位最尊，受最浊而性最清，形最滞而神最灵。此为地之道。立身如地，则邪风不入；立心如地，则妄念不生；立命如地，则劫火不焚。此为人之道。————」
道士依旧在不疾不徐地诉说着，宣讲着，「地德至善，人应法之，何以法之？吾曰：听之。
「大地虽静非默。春雷未发，地先有萌动之声，此生机之微音也；万籁俱寂，地恒有呼吸之声，此坤元之胎息也；山崩海沸，地自有宁定之声，此大音之希声也。
「观者得浅，只取形相，依赖光明，费目耗神，见地之所有；听者得深，采撷气感，不拘昼夜，蓄精养神，得地之所是。
「听非拘於耳，亦不限於音。无听之以耳，而听之以心；无听之以心，而听之以气。
听土，觉我意同其广，听地，觉我志同其固。大地不言而万类咸听，非听其声，听其不言之教也。
「人法地，地类人。地有其德，亦有其疾；人法其德，理医其疾。何为地疾？轻则曰荒、曰旱、曰涝、曰淤。何以知其疾？浅观即可。何以治之？或垦、或浇、或排、或疏。
农夫就食於地，如此医地，一取一予，此为农夫之道。
「地亦有重疾，曰绝灵、曰断脉、曰龙死、曰积阴。何以知其疾？需以深听。何以治之？或养灵、或续脉、或起龙、或开阳。修家就食於地，如此医地，一取一
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