青气上腾之际，要少动神念，多闭目静神，更以鼻息绵绵，似秋风吹窍，引金气下行，使肃杀之气浸透肝络。期间可少饮寒露，摄以金水，待觉肋下生凉，双目清和如月，便是金木交并，龙虎初谐。此时肝气自能疏达中宫，助脾土运化真息，不横不逆，温和如春阳照煦。」
那人听後，喜不自胜，连声道谢，又行了一礼，然後坐了下去。
紧接着，钱博雅也问了一个，「请教先生，脾土为黄婆，乃和合坎离之媒。倘若修行人脾府燥热，致使水火不调，当如何润泽此土，以全媒合之功？」
程心瞻闻言明了，钱博雅贵为城主，一族之长，又是散仙之身，天劫悬顶，平日里忧思太多也是不难理解。於是便答，「黄婆非仅意土，实具坤德载物之体。世人多识其运化之能，而忽其濡润之质。这便是说，脾土本润，土中有水，此即我言「克中有生」也。脾土燥热，实受心火燎烧，耗竭脾阴，此即我言「生中有克」也。
「对待脾燥，补肾水、进阴金，皆是治标，难以治本。而心火发於神，思虑过甚则心火动摇，因此治脾燥，根在定神。
「定神我有三策，贫道姑且说之，城主姑且听之。上策见效最快，卸担避劳，疗养元神，则心静火平，一身轻松；中策内求，存神观想，存想紫阙之处降生甘霖，同时舌抵上齶，引天池玉液入心，缓解火势；下策外求，於夜间借太阴垂照，摄月华入心，日月相见，水火既济。」
钱博雅稍作沉默，然後点点头，行礼道谢，坐了下去，同时心中则是反覆诵念「卸担避劳」这几个字。
而有了这两人带头，剩下的人便纷纷踊跃提问，程心瞻也一一答之。
讲道的时间不久，未到一个时辰，但答疑解惑却用了很长时间，从上午一直问到了日落。
等到日薄西山的时候，即便是钱博雅一忍再忍，但此时见还有人踊跃提问，终於是坐不住了，站起身来，红着脸大声道，「可以了！可以了！着实不知礼数！一朝识得真人，连钱家门风都忘得一乾二净了！
速速离去，让大先生休息！」
钱博雅突如其来的一嗓子，打断了答疑，也惊醒了在座众人。众人回过神来，却见暮色沧溟，才知整整一天就这麽过去了。又见程心瞻依旧面如春风般带着笑意，丝毫不见任何焦躁，於是纷纷心生惭愧，连忙躬身致歉。
程心瞻只摆摆手说不碍事。
於是，这些人即便有千万般不舍，在此时也只好退去。而在退出山谷的过程中，这些人还在
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