宋夏交聘，一国之君或太后去世，按惯例会遣使告哀，另一国则会遣使入吊，此乃吊丧之仪。
此番赴宋告哀的使团仍由党项贵族担任正使，汉人官员担任副使。
正使嵬名聿则手捧正式的告哀文书，由舍人引领入殿，副使徐舜卿跟随其后。
行礼问安，献上文书。
其实在西夏的告哀使团入京之前，西夏太后遇刺亡故、其兄没藏讹庞诛杀行刺者并灭其全族之事已先一步传入禁中。
赵祯连出使西夏吊哀的人选都已定下，按惯例，仍由八品的太常博士担任正使，从八品的閤门祗候担任副使。
当然，在下达正式的任命前，会象征性地提高官员的品级，这是宋廷为平息西夏朝野对使臣品级太低的不满而发明的“假官制”，既全了藩属国的面子，又可彰显宗主国的地位。
今日不过是走个过场。
赵祯依例赏赐使者冬服、银钱等财物。
二人拜谢而出。
不同于生辰使或正旦使，告丧使无须在东京滞留，待宋廷组建起吊丧使团，便可踏上归途。
顶多一两日。
嵬名聿则和徐舜卿倒是挺乐意多待几天，尤其是徐舜卿，他是生在西夏长在西夏的汉人，此番奉命出使，这一路行来的种种见闻，已令他大开眼界且倍感亲切，进京后，更是被东京的繁华景象所震撼。
开封府之富庶，远非兴庆府可比！
汉人虽非西夏的主体民族，但确是主要民族。西夏境内的汉人不仅数量庞大，且在汉人的聚居地里，生活方式和饮食习惯和宋人没什么差别。
当然，世代和从事游牧的党项族裔居住在一起的汉人，饮食上也会或多或少受其影响，比如增加乳肉类食品的摄入等。
事实上，在西夏立国之前，党项人的饮食水平十分粗陋，宋太宗曾对西夏使臣说:“戎人贫窭，饮食衣被粗恶，无可恋者，继迁何不束身自归，永保富贵?”试图用饮食、衣被引诱西夏贵族归降。
西夏立国之初，其饮食水平与中原地区仍有很大差距，党项贵族及汉族官员十分向往宋朝更为丰富的饮食生活。
张元、吴昊等汉人因屡试不第，怒而投效西夏，“以穷沙绝漠饮食居处不如中国”，“日夜说元昊攻取汉地，令汉人守之，则富贵功名、衣食嗜好皆如所愿”。
虽然被李元昊重用，但因西夏的饮食、居住条件太差，占领宋朝的疆土后，便让汉人守城治理，不易其俗。
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