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虽然看上去类似于神话虚妄,可天下之大、无奇不有,焉知绝无此事?
众皆所惊。
于志宁瞠目结舌:“不能吧?”
想一想房俊那厮有可能是厉鬼转世,甚至是异物所化,便禁不住战战兢兢、冷汗涔涔。
马周断然道:“吾等身为儒门子弟,焉能这般崇信荒诞之说?简直无稽之谈!”
于志宁面色羞愧,却闭口不言。
自先秦以来,儒家虽然重祭祀但目的并非祈求鬼神保佑,而是通过“慎终追远”的方式来培养孝道、凝聚伦理秩序,实现“民德归厚”这一崇高理想。
对于鬼神并非单纯的信与不信,而是“敬鬼神而远之”,无论鬼神之说是真是假,我都避之为上、不去沾惹。
孔子强调“未能事人,焉能事鬼?”“未知生,焉知死?”便是儒家对于鬼神之说的态度。
身为当世大儒,这般当众宣扬鬼神之说的确不合适。
且于志宁也反应过来马周非是叱责于他,反而是在帮他——倘若今日君前之言流传出去,被房俊得知他于志宁说其是“厉鬼转世”“异物所化”,怕不是要打上门去。
真以为如今地位崇高、权势滔天的房俊便“放下屠刀立地成佛”了?
一直没怎么开口的李承乾也道:“虽然不过是私下讨论,燕国公也当慎言。”
于志宁心惊胆战:“是微臣失言了,但并无对太尉不敬之意。”
他心在陛下却身在东宫,隔上三五日要去东宫给太子上课的,万一房俊恼怒之下堵住他骂几句、锤一顿,何其冤也!
李承乾点点头,轻叹一声,道:“朝野舆论纷纷,我自然知晓,也深表认同,但这种事宁可信其有、不可信其无,否则便是自陷于不利之地,他日有可能极为被动。”
裴怀节问道:“陛下明鉴,当下要如何应对?”
李承乾沉吟稍许,不答反问:“我承继祖业、御极天下,到底是奉天承运、秉持天意,还是夙兴夜寐、朝乾夕惕?天下视我为共主,是因我受命于天,还是因我宽厚仁爱?”
这句话略有隐晦,但诸人还是听得懂。
皇帝富有四海、君临天下,是应该以“受命于天”之法统,还是“宽厚仁爱”之执政?
倘若“受命于天”,即为“天之子”,天下人是否应当接受皇帝的恣意妄为、荒唐昏聩?
倘若是因为他“宽厚仁爱”而君临天下,那么“君权天授”之法统
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