“你们是谁？”
“哦，我知道了，你们是来听我讲课的。”
萨特充满沧桑男性的磁性机械音响起，一副怪老头模样。
“来，我们来聊聊存在主义吧。”
“没问题吧，本质存在和现实存在的相对……”
“所谓现实存在……”
不管不顾的，萨特就讲起了思考已久的存在主义哲学。
这家伙思考哲学魔怔了，完全沉浸在自己的世界中。
偏偏他思考的还是最容易陷入唯心主义怪圈的存在主义哲学。
结果思考到最后，本末倒置，反而忽视了存在本身的重要性。
滑入了虚无主义的深渊。
思考存在，最后变得不存在、无意义，差点就宕机了。
好在陈宏建议他先别思考那么多，还是先实践一下，做做实事。
萨特也听劝，在陈宏的建议下，在村子里种起了地。
果然，抡了一天的锄头，腰酸了，背痛了，萨特也不存在了，也不虚无了，脑子都清醒了。
虽然萨特遭受了物质世界的铁锤，脑子清醒了不少，但嘴皮子还是硬的，和陈宏辩论哲学。
“我认为：‘他人即地狱’。
人总是要维护自己的主体性。
所以，人与人之间一定会为了争夺主体性而互相争斗。
在人际交往中，别人眼里的你总是带有客体印象的。
作为主体的你为了维护自己的主体性与自由，就不可避免地与客体发生争斗。
比如你喜欢甜豆腐脑，但你住的地方卖的全是咸豆腐脑，所以在你同事眼里，你从来不吃豆腐脑，一定是不喜欢豆腐脑。
为了撕掉这个别人强加给你的标签，你就不得不和别人解释，以求撕掉标签，维护自己的自主性。
除了标签，还有性格、个性、生活习惯、思维逻辑，等等一切不同之处，都不得不和别人发生碰撞、冲突和争斗。
更有甚者，利用你的好脾气、好性格，拿捏你，迫使你承担不应该承担的工作和责任，乃至于侵占你的时间、自由、情绪价值等等。
外界的一切人为施加的力，都迫使着人们为了维护自己的主体性，与客体发生争斗。”
“每个人都是自我的中心，你和其他人之间永远存在着障碍。
这种永远无法解除的交流障碍，在我眼里，就是‘地狱’。”
“我努力把
…。。