着的竟然是一队身着棕褐色粗亚麻衣的苦修士，并不是他所以为的，是身着黑衣的高级教士，或者是身着紫衣的教会亲王。
曼努埃尔一世示意他身边的皇家秘书向牧首重复这些使者的来意。
这么说吧，曼努埃尔一世在听到罗马教会的使者，已经抵达了君士坦丁堡，并在等候他的召见时，他是有些惊讶的。毕竟，自从两个教首将对方罚出教门之后，东西教会的交流就渐渐少了，后来虽然因为十字军东征恢复了一些联系——主要是因为十字军们干的好事——在和撒拉逊人接触之前，先和君士坦丁堡的人打了一架，更别说他们自从登上了小亚细亚半岛，就一路劫掠的“光荣”事迹了。
为此，罗马教会不得不数次派出使者来安抚拜占庭帝国的皇帝曼努埃尔一世以及民众，但苦修士？一般而言，苦修士是不会被派做这个任务的。
有那么一瞬间，曼努埃尔一世还以为，是罗马的教皇听说他在与塞尔柱突厥的苏丹阿尔斯兰二世的战争中失利，才派来了这些苦修士，有意打听消息，或者是寻找可钻的空隙。
但随即他就否认了这个想法——虽然他回到君士坦丁堡也有段时间了，但等到消息传到罗马，而后罗马再派人过来，这些天数还是略有不足。
“祭祀王约翰？”
听了这些苦修士的来意，就连牧首都不禁愕然了好一会儿。
祭祀王约翰是近期来才在朝圣路上流传开的传说，人们说，在更为遥远的东方，有着那么一位伟大的基督徒君王，他拥有着一片辽阔又富庶的领土，从太阳升出的地方直至巴别塔，它辽阔无比，物产丰富，民众虔诚而又勤劳，他自己也是一个无可指摘的忠实信徒。
他曾经与波斯人大战，并且战胜了这些可恶的异教徒。而这位可敬的君主在听说了亚拉萨路的事情后，也曾经想要发兵来援救亚拉萨路的基督徒们。无奈的是，底格里斯河在那一年结了冰，让他的大军无法乘船渡河，只能遗憾的作罢。
不仅如此，听说他还有许多宝物，其中最为著名的三件宝物，分别是亚历山大之门，据说这是亚历山大大帝留下的圣物之一，能够屏蔽一切伤害与邪恶。
还有一件是不老之泉，喝了里面的泉水就能够不老不死。
第三件则是一面镜子，可以让祭祀王约翰看见他国土上的每一件事情。
那至于祭祀王约翰的来历，也有两种说法，一种说他是东方三博士的后裔，一种则说他是使徒约翰——因为耶稣基督在升天前曾经对他说，
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