暂且不论，西罗马之所以如此坚定与傲慢，则是因为两位传教者保罗和彼得，保罗曾给罗马基督徒写了著名的《罗马书》，而被称为“基督使徒之首”的彼得更是罗马城的首位主教，他们更是都在罗马殉教。
罗马的圣彼得大教堂就建在圣彼得的陵墓之上。
因为教首的位置涉及到个人以及教会的利益，谁也不肯轻易罢休，这场争斗最终在一百多年前，以东西教会的首领各自将对方罚出教门而告终。
第二个原因，就是在经书释义与仪式上的一些分歧，这就不说了，毕竟我相信，诸位也不会对划十字架的时候，要用三根手指，还是用五根手指感兴趣。
而第三点就是牧首抱怨不休的根源所在了。
罗马教会一向认为教权应当高于王权。而在拜占庭帝国的正统教会则认为王权或者说君权应当高于教权，几乎每个君士坦丁堡的牧首，哪怕他是皇帝任命的，都会情不自禁的在每个深夜羡慕罗马教会的权力——他们甚至能够绝罚一个君王，让他赤着双脚，带着家小，在风雪天长途跋涉到城堡外祈求教皇的原谅。
而他们呢，不怎么恭敬的说，他们简直就是拜占庭皇帝所豢养的一条狗，又要辛苦的为主人打猎，又要神气的为主人充场面，还要时时刻刻听从他的召唤，连一个完整的觉都没法睡。
可惜的是，牧首的这些抱怨只能压在他的心里，对谁也不敢说。
曼努埃尔一世的使者还在焦急地等着，他不得不叫来自己的仆从，尽快的把自己重新装扮起来，穿上层层迭迭的长袍，戴上高帽，挂上十字架，披上斗篷，穿上羊皮鞋。
万幸的是，圣索菲亚大教堂距离大皇宫并不远，而且有三分之二的路程，牧首被允许使用抬轿。
只是接下来三分之一的路程，就不得不靠他虚弱的双脚了。
牧首从抬轿上下来的时候，就觉得脊背和臀部都疼痛难忍，使者一回头，才发现这位尊贵的长者步履蹒跚，走得比一只上了岸的海象还要慢，不得已，他叫来两个身强体壮，步履快捷的宦官，一边一个地架着牧首的胳膊，把他抬起来往前走，或者说是奔跑。
牧首颠簸了个半死，几乎要流出泪来，他还从来没有被人像是对待囚犯，或者说是一袋米粮般的拖着走过，但谁也不敢让曼努埃尔一世等待太久。
等他们终于来到了“十九席大厅”的外面，牧首只来得及端正了帽子，整理了衣服，大门就打开了。
牧首缓步踏入，却看到曼努埃尔一世对面站
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