皇极门下，一片安静。
沈念的一番“先民、再吏、后官”言论，让无数官员都感觉如同做了一场盛世大梦。
梦境里。
大明朝堂君明臣贤，上下一心，天下政通人和，造就一片盛世图景。
但梦醒之后，所有人都开始剥去梦幻，分析利弊。
沈念高呼的那句“民为贵、社稷次之，君为轻”在当下只能忽悠忽悠那些十六岁以下的读书郎。
忽悠不了这些已不相信“圣人之言能办事”的满朝文武。
沈念主张火耗银由朝廷承担，无条件废除一切田赋常例，外加由州府出钱将乡里胥吏的工食银翻倍。
其主张的核心仍是苦一苦官员。
其最终目的是废除官场常例，高俸养廉。
而他所言的“贤臣满朝、尧舜之治”的理想在许多官员眼里，根本不可能实现。
因为当下之大明距离这个目标太遥远了。
他们又非常清楚自己的能力与拼劲，根本不是担任“贤臣”那块料，身在官场，只能沾光，而不能担当主力。
一些只想躺平的官员，微微撇嘴。
他们认为若依沈念所言，自己能不能成为“青史留名的贤臣”不一定，但日后的收入定然锐减，日后的差遣定然增多，靠着他们吃喝的亲朋故旧必然会被底层百姓分利。
一些喜欢研究朝政的老派官员，则是望着沈念的背影，有些发愣，感觉此刻才看透沈念。
他们想得更深，想得更远。
他们听完沈念的一席话，觉得沈念是想改变大明的治国方略，更准确而言，是改变历朝历代的治国方略。
自古以来，历朝历代的当权者都会不断强调：民为邦本，本固邦宁。
但在许多士大夫官员眼里。
这里的“民”指的是宗室贵戚、官僚士绅、富商地主等特权阶级。
只要能维系住这些特权阶级的利益，则江山便可永固，社稷便可兴盛。
故而朝廷会对这些人赋予减税、免役、不受刑讯、穿着特殊衣冠等权力。
至于全民富裕，根本不可能。
存在享受特权者，就必须存在被剥削压迫者。
最底层的百姓，诸如半自耕农、佃农等只会种庄稼的人，在他们眼里，不是民，而是廉价的庄稼杆子。
庄稼杆子是可以不断收割的，是能一茬一茬长出来的，是无须顾及其情绪与状态的。
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