盾性决定了无论皇帝怎么干都自有人为他说法。一个组织最不缺的就是汲汲之客。大道三千，我华夏最不缺的就是经典和故事、成例。乱搞？别张着嘴巴乱说！都是有理有据的！
朝政败坏、天下大乱？
哈，败坏的又不是我的江山，亡国了被屠的又不是我的家族，只要顺着他的爱好来能得到美名、权力和富贵，他都不在乎，我在乎什么？
因此，在了了一桩心愿之后，李某人又思考起怎么巩固定制，确保这次修正的成果不会被再次修正。
或许，可以搞一部类似《圣唐教令》的一人之法？
在我划的圈子里跳舞，不准到处引经据典。
修正礼乐制度，构建社会、政治、意识形态的同时，在某些方面限制嗣君和臣子。
就和《皇明祖训》那样性质的。
用祖训授予官僚、朝廷大义和道德制高点来压制皇帝。用种种“敢怎样怎样，就群臣弹劾，凌迟此人，全家处死”的规矩压制奸人。
啧，似乎可行。唐朝君臣大搞修正主义，明朝，似乎没几个君臣敢搞“变通”吧？
但凡事福祸相依。
武德充沛是唐兴盛的根本，也是它衰落、动荡的原因。全国普设团练，传授老百姓行军打仗本事的，只此一朝。但事实证明，赋予所有百姓“保家卫国”的权力和能力，并非好事。
习惯变通是唐朝动荡的原因之一，也是它能一次次有惊无险的原因之一，李某人种种改革不困难的原因也正在这里。换后世，你敢给祖宗除庙，洗洗睡吧。
同样的，朱和尚的各种设计是让明朝政治稳定的根源之一，也是明朝衰落、僵化的原因之一。
一个过于灵活多变，一个过于守旧呆逼………
这事怎么弄，还得好好琢磨琢磨。
圣人无意识揉捻着南宫宠颜的某个部位，摸着下巴，神游天外。
另外，关于税法，圣人也有些想法。
国朝百姓倚仗武力抗拒交税，每次交税总是心不甘情不愿，乃至把刺史杀了的事也不是没有过。
这不禁让圣人深感担忧。
怎么让百姓心甘情愿呢？
如何让百姓被卖了还帮自己数钱，这是个技术活。
圣人考虑做个实验。按李德裕设置备边延资库的案例，成立一个保险库。每月定期从朝廷和宣徽院也就是自己兜里拿一部分钱财汇入，作为保费。
然后呢，销售保险。
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