人等民族人民在此生活，多以采捕为生。
辖区内分置卫所，明朝政府还任命各族首领掌各卫所，给予印信，仍其习俗，统其所属，以时朝贡，贡物有海东青、貂皮、马匹、珍珠等土特产品，相当于内地的赋税。
明政府在元代驿站的基础上，恢复了奴儿干通往内地的驿传，密切了奴儿干同明廷的政治联系、经济往来和各族人民之间的友好关系，促进了当地社会经济的发展。
奴儿干都司下辖的三百八十四卫和二十四所，其实主要就是沿黑龙江下游分布，即保障交通，也有充作驿站的目的。
以这些卫所据点，辐射周围区域，以实现大明对当地的统治。
按照魏广德的考虑，自然不会如同当年那样，搞出四百个卫所这么大的规模。
沿途选择几个条件好的卫所重建，建立更加强大的堡垒，进驻一个百户所就足够了。
当初的毛子不也是这样，建立坚固的堡垒，凭借枪炮就可以抵抗数倍与己敌人的进攻。
沿途安排几个据点，剩下几百人就直接进驻奴儿干城，把那里打造成坚固堡垒。
至于库页岛，也可以进驻一个百户所。
实际上，在大明抵达这里的时候，库页岛上也是有常住民的，大明在官方文书里称其为苦夷人。
魏广德翻阅奴儿干都司文献的时候，还曾经让他看到过一个让他深藏在记忆里的地名，那就是“庙街”。
实际上，最早魏广德一直以为庙街是在中俄边境附近，可能就是黑龙江河对岸，毕竟据说满清时期俄罗斯人曾经在这里大肆屠杀过当地百姓，其中也包括汉人。
现在魏广德才知道，原来庙街在奴儿干城，从大地理位置上来说，其实就是库页岛西北端大陆东边，这里也是黑龙江下游的入海口。
好吧，和后世他熟悉的中俄边境，应该说隔的很远很远。
所谓庙街，其实就是奴儿干城南黑龙江江畔一个寺庙汇聚之地，每年一定节日这里就会汇聚许多周围百姓来此烧香拜佛。
看到这里，魏广德就知道，清朝那会儿似乎中国都还统治着库页岛，他就更不会放弃这里。
虽然地方苦寒，但当地还能生存那么多人口，大明自然就更不应该撤出来。
再说，现在明军也算是鸟枪换炮了，有更先进的武器，也不需要像过去那样调集重兵去那里驻守。
安排少量兵马，建立坚固的据点就行了。
一旦这样的办法可行
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