所以西门大官人尽管可以拿出钱钞财帛，给佛爷再塑金身，请僧尼大做道场，但说起来也不过是为了图个脸上好看。真要说西门大官人对神佛有什么信仰皈依处，那是实在说不上的。
但要说西门大官人真的不信神佛，那倒也未必，照他本人的看法，他倒是很相信天地之间有一套天理，而这天理衡量善恶的砝码，全都归结在了他腰包里有多少钱钞：
“咱闻那佛祖西天，也止不过要黄金铺地。阴司十殿，也要些纸钱经营。咱只拿俺这银山般的家当修庙布施，就是强弄了嫦娥，骗了织女，拐了许飞琼，盗了西王母的女儿，也不减我泼天富贵！”
这番话放出来，就是他家大娘子吴月娘如何虔诚拜佛，顿时也没了话说。
这几年西门家的产业越来越大，东平府下阳谷县和清河县，差不多挣钱的买卖都姓了西门，于是新任提刑知事西门大官人府上，佛事做起来就更加铺张。
尤其是到了中元普渡的时候，正是地官赦罪之期，又赶上佛门盂兰盆节布施僧众，超度饿鬼地狱众生，阳谷县十几处寺庵，谁不想从西门大官人这里蹭点好处！
这一天，西门庆在玉皇庙吴道官那里打了一场大斋，吴道官又强留着西门庆与本县知县、几个告老的乡绅，吃了一场素宴。
且不说玉皇庙里这场热闹，便是西门府上，吴月娘拿出自家体己钱，也放了一堂施食焰口。
主持放焰口的，是宝庆寺主持赵和尚，据说是在汴梁开宝寺里受过灌顶，得了阿闍黎地位的。按照密教那套仪轨，这堂瑜伽焰口做起来场面也是格外地盛大好看。
不但赵和尚要头戴法冠，身披彩衣，法坛上面，要高挂着十方诸佛、菩萨、明王、罗汉、诸天、鬼王彩画，画上那些头戴骷髅冠、七手八脚的怒相护法，随风飞舞，仿佛真有这许多恶神来坛上受用香火一般。
宝庆寺里僧人，除了那些念经的、打鼓敲锣的、撞钟敲磬的，还要弄上许多小沙弥和香火道人，戴上面具，装成是恶鬼妖神，来受香火。
如此场面，也和过年时候驱邪逐疫的傩舞相差仿佛，算是人们平日里少见的热闹。
但今年这堂瑜伽焰口有点特别，主坛的赵和尚也不戴他那顶缀了珍珠宝石的毗卢法冠，也不披他那间彩绣玉环的金丝袈裟，扮出个地藏王模样，就穿了一身半旧不新的直裰，身后跟着拿净瓶的侍者，空着手上了法坛。
这法坛上也不见那些宝应寺压箱底的佛画和彩幡，只拿了些白纸，写了诸佛菩萨名号
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