是真修，悟，就是了解到了事实真相，找到了根本，这样可以站在本体，站在自家这个角度来看问题，来进行对自心的修正，这个自心指“妄心”。
如果没有悟到，处于迷茫状态，看不到事相的根本，站在影像中这个角度来看问题，自然就会产生对影像的分别。讲得再多，语言多么巧妙也是妄念。
修行要有程序，首先要锻炼安住、静止念头，长时间的锻炼，功夫成熟，智慧展现。这时要回过头来，继续见山就是山，见水就是水，来进行锻炼在影像中不乱于心，不动于情，粘尘而不染尘，这种清净心态。
谢宝树跟江暮云聊了聊天，随后又说了些好玩的事情。
很多人都知道要修行,也知道要发大心、立大愿,发心立愿其实很简单,但要恒持道心却不容易.人
生无常，世事难料,如果发下大愿却动辄心生退转,把有限的光阴浪费在犹豫不决上,实在太可惜了！发大愿不能太轻易,无论遇到任何困难,都要坚定志愿、磨炼耐心、训练毅力，方能度过难关。
《北斗真经》中说：“人身难得，中土难生。假使得生，正法难遇”。
人能弘道，非道弘人。深山修炼，环境优美，易入静，干扰小，是静修的好环境。正因为干扰少，心性不容易提高。提高心性，是经历再看淡放下，这样多次的磨炼，心性才能放空，道心坚定。因此，深山修炼者，要时刻走进复杂的红尘环境去历练，把心性修扎实，这样，果位才能稳定。
江暮云如今，来到长安城，就是在红尘中历练，
吃早饭，喝豆浆，都是一种生活。
自古以来，邪不胜正，魔高一尺，道高一丈。人，永远争不过天；恶，永远赢不了善。不与天争，不与人争，
争来争去落一场空。不做恶人，不做小人，活来活去只剩一人。
朱雀大阵也有一块令牌，江暮云拿出来给谢宝树看了，上面刻着一只朱雀，还有一个“止”字。
“止”为独体字，没有繁体，自古而今都是这样，这在汉字中是不多见的。你若对着“止”字细细端详，眼前可能会产生一个影像，形状就像禽鸟的脚印。在甲骨文中，“止”的图像就是脚趾。因为“趾”是后来形成的，所以止与趾被称为古今字。
止字的本义是足，作副词使用时，意为仅或只。《黔之驴》中的“技止此耳”，意思是“只有这点本事而已”。作动词使用时，主动语态是停住，被动语态是拦阻。也可理解为止息、停当，进而有平静的
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