外方内圆。
取八方之气，应四时之候。金鼎之象，包藏铅汞，无异于肺液。硫磺为药，合和灵砂，可比于黄婆，三年小成，服之可绝百病。六年中成，服之自可延年。九年大成，服之而升举自如。壮士展臂，可千里万里。虽不能返于蓬莱，亦于人世浩劫不死也。
远在秦汉时期，仙文化在就很具影响力，但其中不死之药的寻求却如竹篮打水。追求生命永恒的人们并未放弃，喊出“我命在我不在天，还丹成金亿万年”的豪言壮语，并依据“服金如金，服玉如玉”的理论和药金技术，
开创了冶炼金丹之术。
炼丹在九州大地起源甚早，约产生于汉武帝时，当时方士李少君“化丹沙为黄金”以作饮食器，就是烧炼金丹。东汉魏伯阳著《周易参同契》，是世界上最早的有关炼丹的专著。
书中用阴阳论述金丹，被誉为“万古丹经王”。《抱朴子》一书，将外丹分为神丹、金液、黄金三种，并称金丹为药，烧之愈久，变化愈妙，百炼不消，毕天不朽，人若服之能令人不老不死。
江暮云此时修行的星象宫法决，就有些类似道门的内丹术。
她曾经问过祖师爷，星象宫跟道门有什么关联。
祖师爷只是说了一句：“天下所有的修行者，皆是起源于道。”
星象宫的法决，就跟道门的内丹术，非常像。指用炉鼎烧炼金石草木炼成神丹，配合修炼服用。《抱朴子内篇》：“夫金丹之药物，炼之愈久，变化愈妙，服此二药，炼人身体。“
修炼的含义，就是修性炼命。性指精神，命指肉体。修炼就是通过一定的方式和方法，对精神和肉体进行自我控制，达到“我命在我不由天“的崇高目的。
道门内丹修炼术是隋唐以来集道教服气、存思、辟谷、静法等诸种养生术以及中医藏腑经络学说而形成的重要功法，它直接影响了后世道门理论和修养方法的发展。道门称之为称为性命双修。即：性功炼心，命功运丹法，两者并修，始达境界。
道门内丹术把人身体比作“炉鼎“，把人体内循环运行的经络比作内丹修炼的通道，在人为的精神意识的严格控制下，利用体内元气的推动力，把人体分泌的液体经过周身循环的修炼，使精、气、神凝为“圣胎“或称“丹药“这种功法，就称为内丹术。修炼此项功法的派别，在道门内被称为内丹派或丹鼎派。
内丹术基本分为四个步骤完成，首先是筑基，即保养身体，打好丹鼎的基础。道教内丹以身体为基本，所以
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