愚兄对之不屑一顾。且不说古往今来，便已经有了许多品行不断者展现出惊人之才，如吴起；就说这品行如何衡量，本就是一件极其困难和模棱两可的事。但人才选用关系到国运，来不得半点模棱两可。
一个人的品行要怎么才能看出来？看他孝顺双亲吗？但那也许只是他为举孝廉而假扮的呢？又假使一个人在被选举之前未曾作恶，那他在选举之后也有可能变性，这又如何是好呢？长时间以性行来衡量人才，所以才导致人才之不用，甚至出现‘举孝廉，父别居’这等荒唐事来。
更令人作呕的是，贤良方正、孝廉、征辟，早已被世家大族所操纵，成为他们互相勾结、沆瀣一气的绝佳工具。今天我征辟你的儿子，明天你选举我的外甥。这样世世代代下来，诸多世家大族便被彼此之间的利益牢牢地捆绑在一起。而且还互相借势，一同侵入朝廷和州郡。
再者，现今世家大族一律服膺儒教，纷纷以四书五经传家，彼此之间更为紧密。自孝武帝罢黜百家之后，人才所学的书都是儒家经书，还从中分出古今之别来。无数人才皓首穷经，只是为了究其经义。这样学出的人才往往不切实际，不恤生民，真是腐朽没落之极。”
曹操说着说着，便越来越愤怒，不断地饮酒来浇灭自己心头的怒火。
马超也很能理解曹操的思想，他道：“曹兄所言，正切时弊。愚弟所制定的新的人才制度，便也是要将这些问题一举解决掉！”
愤愤不平的曹操听了这句，狭小的三角眼里放出光来，他期待地问：“哦？贤弟可有办法，一扫时弊？”
马超胸有成竹地说：“愚弟这一办法，便是公车考试制度。”
曹操陷入疑惑了，问：“什么是公车考试制度？”
马超道：“公车考试制度，就是完全摒弃贤良方正、孝廉和征辟等推荐选举方法，对于人才，一律使用考试的方法来考察其真才实学，举用人才为大小官吏。因为朝廷会派遣公车迎接人才，被举用的人才也称为公车，因此吾将其名为公车考试制度，简称公考。”
曹操一听这话，双眼里的光芒更为大炽，他脸上现出狂热的神情来，拍掌大笑道：“那这便是唯才是举了？！”
马超点点头，说：“不错，愚弟也十分厌恶以十分空虚宽泛、不切实际、难以捉摸的品行为标准，来考察选用人才。同曹兄一样，愚弟也极其赞成用真才实学来考量人才。”
曹操想了片刻，复又拍掌大笑道：“那么我想，你这公车考试的科目，必不会仅
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