鲁诺嘴角扬起，露出和善的笑容，看向木头教堂的内部。只见法利亚神父神情温和，捧着一张羊皮纸，与戴着木头十字护符的猎手阿貘相对而坐。他不时拿起什么东西，一边比划一边交谈，神情非常的认真，让布鲁诺都不敢打扰。
“你腰包里的这个，是什么？怎么称呼？…嗯？‘卡茹’（Cajú）？‘奥卡鲁，坦比乌’（Okaru Tembi'u）？”
“这个，腰果！‘卡茹’，腰果！‘奥卡鲁’，吃的。‘坦比乌’，食物…腰果，吃的食物！好吃的！…”
猎手阿貘不停的比划着，还把巴西特产的腰果放在嘴边，做出‘吃’的动作。法利亚神父看了片刻，渐渐明白了起来。他拿起羽毛笔，在羊皮纸上拼写下三个图皮语的‘新词汇’，又用葡萄牙语标注，才再次从阿貘的腰包中，拿出一团白色粉末问道。
“这个，奥卡鲁，坦比乌？尤卡（yuca）？”
听到泰诺语中称呼木薯的“尤卡”，猎手阿貘怔了怔，感到有点熟悉，但又完全想不起来。
泰诺人是阿拉瓦坎诸部的分支，确实是从数百上千年前，带着木薯作物，从南美大陆向北迁入加勒比海诸岛的。而说阿拉瓦坎语系的部族，也从南美北海岸直到安第斯山脉，广泛分布在亚马逊流域中。只是，通行艰难的巴西高原，分割了东部图皮诸部与西部阿拉瓦坎诸部，双方的接触肯定存在，但就像先祖传说中的影子，遥远的无法连接。
而除了安第斯山脉、潘帕草原外，整个南美大陆的雨林与高原，都处于极度松散与分割的部族状态。这样松散的原住民部族，能抵御来自欧陆的殖民吗？答案似乎一目了然，西非海岸的殖民现状，似乎就是南美各部的未来。
然而，现实总是比预想中还要残酷！当非洲大陆的蚊子与老鼠，来到这片南美热带雨林，这片天然的“瘟疫沃土”后，不但数百上千万的原住民，将彻底的百不存一…就连欧洲人自己，都无法在未开发的“瘟疫雨林”中，进行殖民开拓！
而最后的选择毫无疑问，是一艘艘自东向西，从西非去往南美，满载的运奴船…至于眼下，则是富饶的南美雨林中，死亡前最后的短暂温柔了~~
“啊，这是吃的食物。但不是‘尤卡’，是‘马蒂欧卡’（mandioca），‘木薯’！”
闻言，法利亚神父沉吟了会，又记下了图皮语中的“木薯”，“马蒂欧卡”。接着，他指了指猎手阿貘的巨嘴鸟羽头饰，又一次问道。
“这个，是什么？…
…。。