利姆在乌德城这个地方，吊死了贝拉姆斯的全家，立足于乌德城，对整个乌德地区展开了清扫。
朱翊钧无法理解，大受震撼，并且回复了一百多字，祝贺萨利姆旗开得胜，当然也叮嘱他小心一些极端教徒亡命刺杀。
倭国的极乐教虽然仍然泛滥成灾，但已经有了衰败的景象，从草创到盛极一时，再到由盛而衰，仅仅维持了十五年的辉煌时间，就已经遭到了广泛反对。
而根据萨利姆的描述，这个图基教，逞凶足足两百年，还是萨利姆动心起念，为了继位立功，收拾了这个邪祟，否则会继续逞凶下去。
这其实也佐证了，大明文化对周围的影响，还是有正面效果的，中国对周围的开拓，的确称得上是教化、王化。
至少在中国文化影响范围内，这种邪祟，还是上不得台面，无法引起广泛认同。
张居正的清党还在持续，而且有了愈演愈烈的趋势，浙江右布政蔡国珍、山东左参政段和义，河南彰德知府刘怀恕、常州府知府张养性等一干一十六员知府以上大官，被张居正主持的清党查办。
重则如同王篆革罢官身、褫夺功名，轻则也是连降三级的下场。
这里面最让人惊讶的有两个案子。
山东左参政段和义，此人是这次清党中，唯一一个要被斩首示众之人。
段和义是苏州府昆山县民籍，万历元年，应天府乡试第十八名，会试第八十一名，万历二年二甲进士，在李乐的引荐下，在万历五年拜入全楚会馆门下，万历五年补广东惠州府推官，万历九年任惠州府知府，万历十二年迁山东任山东按察副使。
本来，清党之风，没有吹到段和义的头上，段和义在济南府养了三个外室，这其中一个外室姓柳，她的弟弟是个举人，在山东博平县做知县。
张居正要清党，这个风声传到了济南府，这名柳氏外室，就开始对段和义步步紧逼。
柳氏的筹码是段和义贪腐的证据，而柳氏的诉求，也只是让段和义给自己一个妾室的名分，毕竟柳氏给段和义生了两个儿子。
段和义为了防止自己被查办，答应了柳氏的请求。
但柳氏一看段和义答应，就立刻开始了变本加厉，要求段和义安排他的弟弟，更进一步。
段和义以风头正紧为由，拒绝了柳氏的请求，柳氏又拿出段和义贪腐证据说事，惹得段和义烦不胜烦，段和义就指派自己的家丁，让柳氏姐弟，永远闭嘴。
本来，段和义的意思是把
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