心宋忠待在楚郡。
虽然宋忠、裴清雪，如今都是半妖，状态相仿。但裴清雪乃裴家千金，出不了什么问题。
而宋忠，孤身一人，在陶知命离去后，虽然正常也不至于出什么事，却终归不是特别的安稳。
所以，思虑再三，南奕终是决定，与宋忠、燕青云，同去瀛州岛。
他随手施为，取河中之水，以广寒冰焰炼作冰制器皿；接着隔空摘得岸上青梅，以法力炮制，开始煮酒。
然后，南奕邀宋忠等人坐下饮酒，商议此事，征询几人意见。
…………
却说杜衡此人，施展「坐忘游」，就似化作一股念头，前脚刚从南奕等人眼前消失，后脚便又出现在陶知命附近。
当然，这是在杜衡自身的时间感知中，才是从南奕眼前，一步跳跃到陶知命身旁。
但就外界他人的认知中，杜衡施展「坐忘游」，遁行虽远，却也花费不短时间。
此术，立足于灵犀转移，可无视时空，瞬间传送——无视自身时间流逝，以及外界空间远近。
然后，传送所往，得有关乎自身之心念——倒是不要求彼处有人正念着自己，但也得自身存在为彼处之人知晓才行。
最后，坐忘仙门的术法神通，以「坐忘道心」为基。若「坐忘道心」修持不足，其它坐忘之术便得悠着点施展。
以「坐忘游」为例，就是传送所往不能太远。
若把握不准分寸，贸然「坐忘游」，妄想一步跃至极远之处；或者说运气不好，想传送到某人身边，结果某人刚好去了极远之处，都会使坐忘弟子，就此神隐，于世间绝迹。
所以一般来说，虽然「坐忘游」可无视时空，但坐忘弟子遁行之时，都会主动将长途遁行拆成数个中途遁行。
言归正传，杜衡施展「坐忘游」，出现在陶知命附近不远处，赫然是与陶知命相熟。
他正是此前有给陶知命写信带话，说起过离皇有意召见南奕进京觐见的京中友人。
杜衡看向陶知命，说：“我已见过南奕。你二人，当真是在玩火。”
陶知命正在看《极乐宝鉴》。见杜衡赶来，他将书放在一旁，笑道：“好玩呀。反正是修行大世，火烧得越旺，最终凝聚的道果，才越强。再者，修行之路，道阻且长。若黄阶不能无敌，玄阶如何登顶？”
“一道难容二主，你也不怕走到最后，他与你争道。”杜衡瞥了眼陶知命脚下，除去《极乐宝鉴》外，尚有
…。。