、者、皆、阵、列、在、前——铃姬御敌！”
十字架搭配忍法？
别说，这组合倒也新奇。
伴随着清脆的铃音，五位“铃彦姬”从地底升起。
“铃彦姬”，位列《百鬼夜行》第七十四位，常出没于神社附近，法力高强，属于“神灵类”妖怪。以头戴铃铛的女性形象著称，美貌艳丽且对人无害，手持法器铃。与日本“天岩户”神话密切相关，相传是由执行舞蹈仪式引出天照大神的“天宇姬（天钿女命）”与呼唤神的法器“铃”结合而产生。被视为神乐和舞蹈的起源象征之一，在妖怪体系中属于少数兼具美貌且对人无害的神灵。
吴尘一闪即灭的真视之眼，窥破了铃彦姬的真实出处。
没错，她们正是分别记载切支丹宝藏在五只铃铛妖化而成。
参考原初剧情，五只铃铛乃由五位冰清玉洁的切支丹圣女随身携带。寻常人等根本看不出破绽。唯有靠近圣女时，摇动这枚黑铁十字架，体内的铃铛才会发出声响。
代入东庆寺《缘切百鬼武者竞赛》主线剧情，深藏铃铛的切支丹圣女的能灵体妖化成铃彦姬，也就十分合情合理。
吴尘还能说什么，干就完了。
因为是天钿女命的铃铛所化，五位铃彦姬的妖力非同小可。敏锐的觉察到危机的三组皇巫机动战士立刻结队出场。背靠背，联手迎敌。
悬浮在半空，先用铃音的波动布下一个结界抵御炮击的铃彦姬，又俯瞰三组六位化身成7呎南蛮胴武士的皇巫机动战士，再摇身一变成几乎一模一样的7呎南蛮胴武士。
五对六，看上去吴尘这边仍有优势。
然而随着“天草五人众”的腰铃也开始摇动，显出原貌的五色狐妖也身披妖甲，摇身一变成7呎南蛮胴武士。
十对六，吴尘这边一下子落了下风。
说起来，这不是道法，而是忍法。所以和十字架并无相性冲突。
没错，就是这样。
“我就不信，你们连名刀也能仿！”说着，幕府公主高姫拔出“天下五剑”之数珠丸恒次。
晋州妓生朱论介紧跟着拔出名刀鞍切景秀。鬼蛇夫人细川伽罗奢取下薙刀太郎坊兼光。信浓女忍真田由比拔出刚刚获取的御物名刀会津正宗。
虽然每位铃彦姬都试着重塑名刀，却无人成功。
就跟传奇载具类似，这些传奇刀具也无法轻易模仿。
似乎被什么触动，五位化身成7呎南蛮胴武士
…。。