的精神压制,以确保这个“失败品”不会在关键时刻,变成意外的“噪音源”。
离开水原别院,韩基俊驾驶着一辆毫不起眼的灰色轿车,汇入深夜的车流。他看起来就像一个普通的中年上班族,略带疲惫,相貌平平,属于那种扔进人堆就找不到的类型。只有那双眼睛,偶尔在反光镜中闪过时,会流露出一丝与外表截然不同的、如同精密手术器械般的冰冷与专注。
他刚刚“处理”完李在贤理事的“后续事宜”,确保了一切痕迹都被抹去,故事版本被牢固锁定。现在,他正前往下一个地点——去“接触”名单上一位颇具影响力的新兴教派“导师”。对他来说,这不过是又一个任务。但和姜泰谦手下许多只是执行命令、或为金钱权力卖命的人不同,韩基俊对这一切,有着自己独特的、近乎“虔诚”的理解。
他早年曾在海外当过雇佣兵,经历了许多常人难以想象的黑暗与血腥,精神濒临崩溃。是一次偶然的机会,或者说是姜泰谦的有意安排,他在印度的一次“特殊任务”中,接触到了拉詹上师所在教派的边缘教义和某些实践。那些关于“业力”、“净化”、“服务于更高存在以换取灵魂提升”的扭曲理论,以及那些血腥而诡秘的仪式,非但没有吓到他,反而奇迹般地“整合”了他破碎的世界观和累积的罪恶感。
在韩基俊的理解中,这个世界本就是弱肉强食的丛林,充满了污浊的“业”。像姜泰谦会长这样的人,是被更高意志,他模糊地理解为拉詹,或者某种宇宙法则,选中,来执行“净化”与“收割”任务的“使者”或“祭司”。而他韩基俊,则是使者手中的“利刃”,负责清除“业障”过重、阻碍净化进程的“障碍”,或者为仪式准备合格的“祭品”。他所做的每一件肮脏的事——威胁、绑架、杀戮、精神摧残——都不是出于个人恶意或贪婪,而是神圣职责的一部分,是对这个污浊世界的必要“清理”,甚至是他自己“积累功德”、“净化自身前世业障”的修行。
这种扭曲的“信仰”,让他能够以惊人的冷静和效率执行最残酷的命令,内心毫无波澜,甚至带着一种病态的使命感与满足感。在他看来,李在贤是阻碍“善缘”,也就是更高意志的执行体,整合娱乐业、建立更高效“牧场”的“业障”,清除他是必要的。那些不听话的“祭品”,如某些难以控制的、被选中的少男少女,则需要“处理”掉其反抗意志,使其变得“纯净”和“顺从”,以便更好地服务于“伟大的存在”。至于水原别院里的银月,一个“失败”的祭品,他更多的是感到一丝遗
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