者不仅需明辨病症，有时更需有坚持己见、说服病家的勇气与智慧，此亦为‘术’之一端。这是弟子独立处置、自认最具挑战的病例记录与反思，其中亦有对未能及早察觉其家人偏见的自省。” 笔记上字迹工整，记录详尽，包括初诊脉案、辨证思路、用药依据、与病家沟通的波折、复诊变化、以及自身反思，条理清晰。
“至于最能体现‘医者本心’的见闻……”李墨眼中掠过一丝复杂，“是弟子离镇前，遇到一位带着高热惊厥幼童、连夜赶了三十里山路来求医的贫苦猎户。彼时弟子盘缠将尽，药物所剩无几，那猎户身无分文，唯有随身猎得的几张兽皮。弟子为其子施针退热，又倾尽所携药材为其配药，分文未取，只收了那张最差的兔皮，言明是‘药资’。后来得知，那猎户用变卖其余兽皮的钱，为邻里一位孤寡老人抓了药。此事让弟子感慨，仁心流转，竟在无声之间。弟子之不足，”他微微低头，“在于临事有时过于重‘理’而轻‘情’，沟通之道尚需磨练，且对贫苦病家，如何以最简廉之法取得良效，思虑仍不够周全。”
刘智静静听着，不置可否，接过笔记略一翻阅，点了点头，示意赵垣。
赵垣上前一步，他的脸庞被晒得黝黑，神情比往日更添坚毅。“师父，弟子去了南边山区。那里村落分散，瘴疠时作。弟子随一位采药人同行，借宿山民家，帮人诊病，也学习辨识了许多本地特有药材。最具挑战的病例，是山中一户人家，父子二人先后患上怪病，发热恶寒，身痛如被杖，但无汗，脉浮紧而数，舌苔白厚。初看似伤寒，但用麻黄剂无效，反增烦躁。弟子想起师父曾言，‘察其异，问其详’，细问之下，得知父子二人病前曾同食一种山间野蕈。弟子疑为蕈毒夹杂外感，然手头无解毒良药。忽忆起随采药人所见一种当地人称‘还魂草’的藤蔓，山民常用于解食物不洁之症。弟子大胆尝试，以此草为主，合解表化湿之品，幸而取效。此事让弟子深知，临证需详查，不可拘泥成法，亦需知‘因地制宜’，善用本地药源。此为病例记录与反思。”
他递上自己的笔记，继续道：“最能体现‘医者本心’的，是弟子所见那位采药人。他非医者，却熟知方圆百里山间草药的性用，常无偿为贫苦山民采药治病。一次，为采一味长在悬崖边的稀有药材救治垂危孩童，他险些坠崖。他言，‘山里的草，救山里的人，天经地义。’ 其质朴之心，令弟子动容。弟子之不足，在于见识仍浅，遇到陌生病症或药材，常有畏难之心，随机应变之能，远不及师父所言‘以常度变’之万一。
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