胶东沿海地区水系发达，大小河流多独流入海，自北而南则有大沽、五龙、大沽夹、黄水河、界河、母猪、乳山、白沙等主要河流。
其中大沽河古称「沽水」，发源於招远阜山西麓，南流入胶州湾，是胶东最大的水系。
沿河建有龙王庙宇多处，但其供奉的却并非是特定名号的河伯，而是被当地百姓泛称的青龙王或是「沽河龙王」，其来历多不可考，多系民间自发供奉。
而五龙河因现河、富水河等五水汇流而得名，沿河设有五龙神祠，供奉五龙神。
这五位龙神，一说是早年的五位地方官吏，因治水有功，此後被百姓尊为水神，立祠祭祀，一说是四海龙王的五位龙子，奉命在此镇守一方水域。
至於具体来历，此处仅有零星记载，这五龙神到底是由哪五位水神组成，已随着仙神避世而不可考究，水部司弟子到此地厘定水文时，五龙神祠已荒废多年，祠中神像东倒西歪，唯祠前那株老槐还活着，枝叶繁茂，遮住了半边屋顶。
黄水河则发源於栖霞东部，北流入渤海。
供奉黄水河的河神祠早已不存，只有一水中鱼妖，在仙神避世後占了此河河伯之位。
不过此妖倒也是个清净修士，占了神位之後并未做出什麽兴风作浪、讨要血食之举，只是每日在河底洞府中打坐吐纳，偶尔浮上水面晒晒月光。
沿河百姓不知河伯已换了人，依旧年年在水神庙旧址上焚香祷告，那鱼妖受了香火，便也替他们护住河道，不令水患滋生。
所以此番水部司弟子厘定审文时，将他留了下来，并未当场打杀，只是令他登记在册，日後受玄戈镇魔府水部司节制。
至於剩余的大沽夹河、界河、母猪河、乳山河以及白沙河等，均无正统河伯祭祀，仅有沿岸百姓或在岸边设简易神龛，或在村中土地庙旁配祀水神，以求风调雨顺。所祀之神也各不相同，有称河神爷爷的，有称水母娘娘的，更有泛称龙王、水神之类的称呼，皆非特定的某一位神只。
而那位向江隐传讯的金丹真人此刻就在白沙河下游的某处村落之中。
白沙河是胶东半岛一条独流入海的小河，源出招远西南山地，东流经莱阳、莱西，至即墨境则入丁字湾归海，全长不过百里，水势平缓，沙质河床在日光下常泛银白之色，故而得名白沙。
此河也是最早被奔赴胶东的水部司弟子所厘清的一条河流，其河短水浅，污染也轻，水部司弟子花了几日功夫便将沿河几处疫气残留拔除
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