玄戈镇魔府的成立十分低调。
没有大张旗鼓的祭天告地，玉渊神君只是在揽云楼中邀了几位南北二道中德高望重的高人做了见证，便依着章程将三台八司的印监一一授下。
众人领了印监，便各自走马上任，开始依约各行伏魔之事。
江隐也招来所司群道，开始着手疏通水道。
水部司的班底以遇仙派中精修水法的弟子为主，辅以泰山碧霞祠派来的几位精通水文勘测的法师，以及崂山太清宫借调来的几个熟悉胶东水脉的剑修，总计十来个人，大多是金丹修为，只有两个筑基後期的年轻弟子负责跑腿传讯。
所谓治水如修道，先急後缓，先本後末。
此番他便是要先立中枢，次分水脉，再次是净化水脉，重建水神。
擂鼓山北侧那口碧潭便是调度山东全境水脉的总枢纽。
江隐以天河烙印为根基，便能远程感知和调度四方水脉，无需亲自奔走於每一条河流之间。而在阵眼中推动水府运转的玉泉子又可令江隐腾出手来巡视全境。
而山东境内水脉以黄河、大运河、淮河三大水系为纲，以沂蒙山为分水岭，分为南北两片。南片包括沂河、沭河，发源於沂蒙山南麓，南流入黄海，水势湍急，河道深切於群山之间，是沂蒙山区的主要水系。
这两条河在魔灾中被发气鬼王的疫气与刑枷鬼王的酷刑残余污染得最重，沿河两岸多处地脉深处的阴浊煞气至今仍在缓缓外渗。
北片包括汶水、泗水、大汶河，属黄河下游支流，水势平缓，但受黄河改道影响极大，泥沙淤积严重。沿海则有胶东半岛诸水，多发源於昆窬山、崂山，独流入海，这些河流水势虽不急，但入海口处常年被海上散修中的投魔者占据，是东路清剿的重点区域。
江隐令水部司弟子分赴各地，以符篆为凭，在各条主要河流的源头与水脉交汇处立下监测节点，以厘定水量、测量水文、确定枯汛，而後将这些数据一一录入玉简，留存记录，带回水府归档，以备日後治水调度时所需。
待到一应事宜安排下去之後，江隐便根据各地弟子传来的水脉详情，领着三个弟子以及清微子屍解所化的竹生四下奔走起来。
至於尚天真二人，江隐将他们安置在九云鼎洞天之中，仍在借天一衍水万化大阵之力疗愈伤势。他们被地肺浊煞之气冲击神魂，伤了根本，那位伏魔坛玄君以元婴护了他们几年，令他们免受浊煞侵蚀，却也让二人的神魂长期处於一种近乎假死的深定状态，
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