家的刑名之术、儒家的仁政理想、墨家的兼爱非攻、道家的无为而治……思想的碰撞在学宫的各个角落激烈地进行着。
这一日，藏书馆旁的论辩堂内，一场关于“礼与法”的辩论正在进行。
一方是推崇法家学说、新投效不久的士子：“治国之道，在于法令明审，赏罚必信。人性本恶，无严刑峻法不足以禁奸止邪！如商君治秦，便是明证！”
另一方则是深受墨家影响的学宫弟子：“法虽重要，然无‘兼爱’之心，法则沦为暴政之具。上不同天志，下不利百姓，徒具其形，终将崩坏。当以天志为镜，以兼爱为本，辅以必要之法度。”
双方引经据典，争得面红耳赤。主持辩论的玄月并不评判对错，只是偶尔发问，引导双方更深层次地思考。许多旁听的学子也积极参与，各抒己见。
秦楚悄无声息地出现在论辩堂后方，静静聆听。他看到年轻学子们为了一条律法、一个理念而激烈争论，眼中反而流露出欣慰。他需要的不是盲从的信徒，而是能够独立思考、辨析利弊的人才。
“主上，”韩悝不知何时来到他身边，低声道，“如此放任百家争鸣，是否会……动摇根本？尤其是一些激进的法家言论，恐不利于稳定。”
秦楚微微摇头：“堵不如疏。思想的活力，在于交流与碰撞。我将这些典籍公开，就是要让他们去读，去辨，去思考何者为是，何者为非。最终，他们自会结合郇阳的实际，找到最适合我们的道路。这比我们强行灌输某一种学说，要稳固得多。”
他顿了顿，又道：“况且，真正的根本，不在言辞，而在行动。我们推行新法，鼓励耕战，发展格物，救济孤寡，这些实实在在的‘利民’之举，便是最好的‘义理’。学子们身处其中，亲眼所见，亲身体会，自然会明白何种学说能真正利天下。”
韩悝若有所思。
秦楚离开论辩堂，又来到了格物院。这里依旧是一片热火朝天的景象。改良高炉在稳定运行，石涅燃烧产生的热量驱动着更大型的鼓风设备，铁水的质量和产量都在稳步提升。庚正带着弟子们研究如何利用水力驱动更多的机械，比如大型石磨和纺车。
“主上，”庚见到秦楚，兴奋地汇报，“依照您提点的‘齿轮’与‘连杆’之理，我们试制的水力大纺车，效率远超手摇纺车十倍！若能推广，郇阳的布匹产量将大增！”
“很好。”秦楚赞许道，“格物致用，便是最大的‘文’。将生产效率提升，让百姓衣食无忧，便是最根本的
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