润生光。
四、惊变
苏子渊归汴梁，闭门著书，名《酒国春秋》。书成之日，邀好友十人，于金明池畔设宴。席间，取出玉壶，以银针蘸酒，滴入十只夜光杯。
“诸君，此酒非凡品，饮之可见圣贤真性情。”
众人将信将疑，举杯共饮。酒入喉，如烈火，如寒冰，眼前景象骤变——
但见万里黄沙，烈日当空，尧帝率众治水，汗流浃背。日暮，众人以陶瓮盛酒，围火而饮。尧帝举千钧之钟（古容器，非后世酒杯），一饮而尽，歌曰：“日出而作，日入而息，凿井而饮，耕田而食，帝力何有于我哉！”歌声粗犷，舞姿豪放，与经书中垂拱而治的形象判若两人。
又见舜帝南巡，至苍梧之野，与苗民对饮。百觚下肚，舜帝操五弦琴，唱南风之歌，苗民击鼓应和，遂定边疆。其情其景，非“协和万邦”四字可尽。
最奇者，见孔子周游列国，困于陈蔡之间。七日不食，弟子病不能兴。夜，有楚狂接舆携酒来访，孔子与之对坐，饮百觚而不醉。接舆笑问：“夫子终日惶惶，如丧家之犬，何苦？”孔子答：“鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒与而谁与？天下有道，丘不与易也。”言毕，击节而歌，声震林樾。子路鼓瑟，颜回起舞，一时忘却饥寒。
幻象消散，十人呆坐，泪流满面。李格非长叹：“昔读经书，如瞻仰庙中泥塑；今见真容，方知圣贤亦是血肉之躯，有歌有哭，有醉有醒。此方为‘人’乎！”
五、祸起
《酒国春秋》手抄本渐流传于世，京师震动。太学博士上书，言苏子渊“诽谤先圣，惑乱人心”。时值新旧党争，旧党欲借此攻讦新学，新党则指其影射时政。哲宗下旨，收缴焚毁该书，缉拿苏子渊。
捕快至苏宅，但见门户大开，室中唯留书信一封：
“余游大化，得见真圣。圣贤之真，不在泥塑金身，而在与天地同醉，与万民同歌。今世道陵夷，礼法杀人，真性尽失。余将携酒远遁，诸君勿寻。他日有缘，或可于醉乡重逢。”
又附诗一首：
尧舜千钟通神明，
孔子百觚见性情。
世人只道礼法重，
不识圣贤真面容。
开封府搜遍全城，不见踪影。有舟子言，见一青衫客，负酒葫芦，登舟南下，口诵“人生不饮总成空”，消失于烟波之中。
六、余韵
残卷至此，戛然而止。最后一页，有数行小字，似是历
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