“为何？”
“此九瓮皆是‘器’。”文渐朗声道，“《心镜图》纵是至宝，藏于瓮中，便成秘藏；顽石在野为自然，入瓮成弃物；毒蝎在山为生灵，入瓮成凶险——物本无定名，因‘器’而定。君子不器，学者亦当不器。既入瓮中，已落了下乘，开之何益？”
徐先生目中精光大盛，却厉声道：“狡辩！书院规矩，岂容你……”
话音未落，文渐忽将铁牌贴于瓮身，闭目道：“学生要开的是‘瓮之外’。”他猛然举瓮，却非揭开，而是将瓮倒转，瓮口向下，轻扣于青石——内中空空，唯有一枚杏核滚出。
众皆愕然间，文渐拾起杏核，走向台边崖畔，以石砸核，取仁埋入土中。又掬泉水浇灌，起身道：“《心镜图》真迹，本不在任何瓮中。它在此山云雾间，在洗砚溪声里，在师母纺车韵律中，在欧匠锻铁火花内——更在诸君此刻或失望、或恍然、或愤懑的心境里。学生埋此杏核，十年后若成树，春华秋实，年年结果，那满树杏子，才是真正的、活着的《心镜图》。”
良久，徐先生仰天长叹，从袖中取出一卷泛黄纸轴，当众展开——确是空无一字的白纸。
“渐磨薰蒸，至此方成。”先生将白纸覆于文渐所埋杏核处，纸瞬间被泥土润湿，隐入大地，“所谓真传，不过‘不器’二字。能破瓮而出，方见天地为瓮，光阴为酒，你我皆是其中渐酿之味。”
山风骤起，磨心台上九只陶瓮嗡嗡共鸣，声如古磬。文渐忽然明白，那蝎、那石、那枯叶、那空无，皆是“器”的囚牢，也是“不器”的渡舟。
五、不器
丙午年腊月，书院将放年假。除夕前七日，忽有快马抵山，报云州大疫，死者日增，城门昼闭。
徐先生召集弟子于正堂，面色凝重：“州府征医者、药师，书院虽非医堂，然《礼记》云‘医者仁术’，仁义所在，即我辈所在。有愿往者，站到左侧。”
堂中静默如铁。瘟疫如虎，少年们面面相觑。文渐第一个出列，接着是曾被蝎蛰的刘姓弟子，然后一个、两个……最终站出十九人。
“很好。”师母自屏风后走出，手中托着十九只香囊，“内缝避疫药草，是我连夜配制。记住，到城中，你等不是书院弟子，而是救灾之人。见病扶病，见弱助弱，遇官吏不必卑，遇乞儿不可亢。”
当夜，十九人随州府差役下山。云州城死气弥漫，药铺人满为患，棺木售罄。文渐被分到城南旧庙，庙中已躺了三十余病患，呻吟不绝
…。。