《轨迹》的在线专栏在《流浪地球》发布当天就更新了短评。
“……”
“他又往前走了一步,而且这一步,和以往完全不一样。”
……
对于大多数此前就有所期盼的读者来说,顾远当然算是满足了他们的心愿,写了篇硬科幻出来。
但这不代表他们就不会对顾远的创作能力表示震惊了。
“我读《献给阿尔吉侬的花束》的时候,我以为我大概知道顾远是什么样的作家了。然后我读了《雪国》和《野性的呼唤》,再到现在的《流浪地球》……每次以为我看清楚了,他又会从另一个地方冒出来。”
“不知为何,楼上这番话莫名让我联想到了敲鼹鼠……”
而书中除了关于科学设定的探讨,还有一个问题也很能引起读者的讨论。
那就是——
顾远是怎么想到带着地球跑的?
对大多数熟悉西方科幻传统的读者而言,文明面临末日这个命题有着一套约定俗成的解法。
那就是造方舟,挑选种子,带走人类样本,离开这颗即将面临毁灭的星球。
这个解法从《圣经》到无数太空歌剧都在沿用,内核始终是一样的,那就是物种延续优先,家园是可以被舍弃的背景。
然而,《流浪地球》的答案与这种解法背道而驰。
人类没有选择抛下地球,而是选择给它装上发动机,带着它一起走。
不少科幻读者第一次看到这种写法,很是新奇与不解。
直到一位研究东方文化的教授在社交平台发言:
“这大概可以看作海洋文明和农耕文明之间的一种差别。”
“对于许多海洋文明来说,迁徙、远航、寻找新的落脚点,本来就是历史记忆的一部分。”
“陆地固然重要,但它并不总是唯一不可替代的依托。”
“只要船还在,航线还在,人群还在,文明就有机会继续向前。”
“但对于农耕文明来说,家园,故土和山河是生存根基,人与土地本就是不可分割的整体。”
“所以对他们来说,真正难以接受的,不只是离开,而是把脚下这一整块世界留在身后。”
“……”
这段话很快被传开,赞同的人不少。
评论区里一片“原来如此”“一下说通了”的附和声。
霍尔也看到了。
“海洋文明
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