轮到顾远了。
休斯把话题递了过来：
“顾先生，刚才布兰登先生提到了记录，万斯女士提到了感知。”
“作为东方作家，你怎么看待时间与叙事的关系？”
伊莲娜和布兰登闻言，都将注意力转向顾远。
对于这位在近几年风头正盛的作家，二人皆是有着不同程度的好奇。
顾远拿起话筒，顺着大家的话头，温和地说道：
“刚才布兰登先生的比喻很动人。”
“但我一直在想，我们对时间的理解，是不是太依赖于顺序了？”
他接着说道：
“在我的家乡，两千多年前有一位叫庄周的哲学家，有一天下午，他做了一个梦。”
“他梦见自己变成了一只蝴蝶，飞得很自由，完全忘了自己是个人，等他醒来，发现自己正躺在床上，又是庄周了。”
“这时候，他提出了一个问题。”
顾远看向另外两位嘉宾：
“到底是庄周刚才做梦变成了蝴蝶，还是现在的这只蝴蝶，正在做梦变成了庄周？”
伊莲娜·万斯笑了，她很喜欢这个意象：“非常迷人的东方神秘主义。”
“这种物我两忘的境界，确实模糊了现实的边界。”
但托马斯·布兰登却是摇了摇头，不过语气还是很礼貌：“这个寓言很美，顾先生。”
“但从逻辑上讲，它并没有推翻时间，无论谁梦见谁，做梦这个动作发生在醒来之前。”
“因果律依然存在，庄周依然被困在线性的时间里，就像我们所有人一样。”
布兰登的话引来了台下不少点头赞同。
逻辑上没有问题。
不过，这就是顾远等待的时机。
“您说得对，布兰登先生。”
“只要我们还用人类的线性语言进行思考，庄周就永远逃不掉线性时间。”
“但，这是语言的局限，而不是时间。”
顾远的这番话令现场众人不禁有些惊诧与好奇。
布兰登挑了挑眉：“所以呢？你想说什么？”
顾远微微一笑：“但如果，宇宙中存在另一种生物呢？”
“想象一种外星智慧，它们的文字不是一行一行写的，而是一团复杂的图形。”
“它们不需要写完第一笔才去想第二笔，在落笔的那一瞬间，整个句子，包括开头、过程和结尾，已经作
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