“第二点呢？”
“第二，他植入了东方的视角，但非常隐蔽。”
教授开始了严谨认真的分析。
“查理，你注意到书中对自然的态度了吗？”
“在西方传统里，自然是敌人，我们要征服它。”
“但在顾远笔下，巴克进入荒野，是一种归位，它不再是个体对抗世界，而是个体融入世界。”
“……”
“这是一种道家哲学的体现。”
“但他没有用说教的方式，而是通过动作和心理描写展现出来，这让西方读者感到新鲜，同时又觉得深刻。”
……
哈佛大学，文学系教室。
一位著名的当代文学教授站在讲台上。
现场座无虚席。
此时的教授，手中正举着一本书。
没错，正是《野性的呼唤》。
“过去的一百年，米国文学一直在试图回答一个问题：什么是米国精神？”
“我们说是开拓，是自由，是征服。”
教授停顿了一下。
“但很讽刺，今天，一个几乎从没在米国生活过的华国作家，顾远，用一本书告诉了我们答案。”
“他告诉我们，真正的米国精神不是征服自然，那是傲慢。”
“真正的精神是……”
教授转身，在黑板上写下一个单词：“适应。”
“巴克从不做无用的事，它不为尊严而死，它为生存而战。”
“当文明的法则不再适用，它毫不犹豫地抛弃文明，这才是这片大陆最原始的力量。”
“……”
“有评论家说，顾远写出了上个世纪谁谁谁的风格……胡扯。这就是顾远风格。”
“同学们，记住这个名字，他正在重塑世界文学。”
台下鸦雀无声。
……
而在大洋彼岸，几个小时后，同样是一间教室。
燕大，羡文班。
江临风站在讲台上，看着台下这些今年刚刚入学的学生，把《野性的呼唤》放在讲桌上。
教室里很安静。
所有的目光都聚焦在那本书，以及上面那个放到如今，已经重若千钧的名字——顾远。
“昨天，外院的一个老教授跑来问我。”江临风缓缓开口，“他说，老江啊，你们羡文班出来的这个顾远，是不是偷偷去北极圈住了两年
…。。