五月初的九皋山，山风穿林，送来阵阵松涛。
通往三清洞的山道崎岖险峻，并没有少林寺那般宽阔平整的香客大道。
此时，几道人影，正不急不缓地沿着崎岖的山路而上。
刘镇庭今日穿了一身普通的藏青色杭绸长衫，犹如一位寻幽探胜的富家公子，身边只带了几名身着便装、腰间却微微鼓起的贴身警卫。
走在最前头引路的，正是他的贴身警卫——张顺子。
“庭帅，快到了，翻过这座山，咱们就能看到了！”
好几年没回来的张顺子，此时满脸都是兴奋和激动。
刘镇庭此行轻车简从来到三清洞，目的很明确。
既然少林寺已经低头，佛教那边的“政教归心”算是落了子。
那本土的道教，自然也不能落下。
毕竟，此次普善社串联的虽然大多数都是寺庙，可也有几座道观参与其中。
他的本意，是想让张顺子的师傅牵头，成立河南的“道教协会”，彻底将全省的宗教势力纳入省府的绝对监管之下。
至于，为何不直接提拔身边知根知底的张顺子？
一来，是因为张顺子的师傅玄清道长尚在人间，越过师傅拔擢徒弟，在重尊师重道的道门里是大忌。
二来，张顺子年纪太轻、资历尚浅，不如赵铁山那样，是“德”字辈的高辈僧人。
当初拜师不久，就下山从军的张顺子，更是连一个按照字辈排下来的正式“法名”都没有。
真把他推到全省道教领袖的位置上，着实有点勉强。
其实，抛开政治目的不谈，作为一个从后世穿越而来的现代人，刘镇庭对本土道教，打心眼里是充满好感甚至敬意的。
他脑海中最耳熟能详的一句话便是：“盛世和尚迎客，道士归隐；乱世和尚封山，道士下山。”
在他那个时空的历史记载中，当抗日战争的烽火燃遍神州时，无数道士为了共赴国难，毅然决然地放弃了清修。
他们或充当向导、或下山行医，甚至直接拿起枪炮加入军队，用鲜血和生命诠释了“上马杀贼，下马学道”的崇高民族气节。
例如：辽宁闾山圣清宫的田信良道长，更是直接参与创建了东北抗日义勇军第十二路军和第三十七路军。
江苏茅山，不仅没有封山，反而全面协助新四军。
茅山道士利用熟悉地形的优势，充当新四军的情报员和向导。
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