是因为丝绸的利润更高。」
「这就是人性—趋利避害。」
他顿了顿，让生徒们消化。
「诸位可能会想，这不是理所当然的吗？谁不知道要选对自己有利的？」
「是，这是理所当然。但恰恰是这个理所当然的道理，如果我们深入思考，就能发现许多有趣的东西。」
李逸尘开始引入第一个概念。
「我们先说农夫。他选择种粟，是因为粟的收成更稳。但如果我们再问一句他为什麽觉得粟的收成更稳？」
「可能是因为，他去年种粟收成不错。」
「可能是因为，他父亲告诉他粟好种。」
「也可能是因为，村里大部分人都种粟。」
「这些原因，背後都有一个共同点——经验。」
「人做选择，往往基於经验。过去的经验告诉他，种粟更稳，所以他就种粟。」
「但经验一定对吗？」
李逸尘举了个例子。
「贞观十年，关中大旱。许多农夫按照往年的经验，种了粟，结果旱情严重，粟的收成大减。」
「反倒是有些大胆的农夫，改种了耐旱的黍，虽然产量不如丰年，但至少有了收成。
「」
「那些按照经验种粟的农夫，为什麽错了？」
「因为他们的经验，是基於过去的正常年景。但天时变了，经验就不管用了。」
「所以，做选择，不能只靠经验，还要看实际情况。
生徒们听得入神。
这个道理，他们似乎懂，但又似乎没完全懂。
李逸尘继续深入。
「我们再来说工匠。他选择打铁，是因为打铁赚得更多。但如果我们再问一句—他为什麽觉得打铁赚得更多？」
「可能是因为，打铁的工钱高。可能是因为，打铁的活儿多。也可能是因为，他打铁的手艺特别好。」
「这些原因，背後也有一个共同点—比较。」
「人做选择，往往是通过比较。打铁和做木工比，哪个赚得多？哪个活儿多？哪个更适合自己？比较之後，选那个更好的。」
「但比较，就一定全面吗？」
李逸尘又举了个例子。
「长安东市有个铁匠，手艺很好，打一把刀能卖五百文。」
「他觉得自己赚得很多，很满足。但後来他听说，西市有个铁匠，打的刀和他差不多，但能卖八
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