给予钱粮，使其生计与大唐边防利益绑定。”
“其三，开启文化浸润与人才选拔。”
“择其部族酋长子弟，或聪慧之少年，允其入州学、乃至国子监就读，学习经史、律法、官话。”
“学成之后，量才授官，可於本族聚居地为吏，亦可流转他处。”
“让其精英阶层，首先享受到体系內的红利，成为大唐与部落之间的桥樑，而非隔阂。”
“同时，编纂史书、推广教育时，需强调多元一体”之概念。”
“如《周易》所言：天下同归而殊途，一致而百虑。””
李承乾听得心潮澎湃，但又不禁想到现实阻力。
“先生此论，格局宏大。然朝中袞袞诸公，乃至天下士人，多持非我族类，其心必异”之见。”
“恐难接受如此“视之如一”之策。即便父皇————恐亦有疑虑。”
李逸尘深知这是最关键的思想障碍，他必须用这个时代最能接受的逻辑將其击破。
“殿下，可知“族”之定义，並非一成不变？”
“《论语》云：有教无类。荀子亦言：居楚而楚，居越而越，居夏而夏，是非天性也，积靡使然也。”
“人之习性、认同，多由后天环境与教化所塑。强分彼此，画地为牢，实乃自陷困境。”
他语气变得鏗鏘。
“夫天下之大，非一人一姓之天下，亦非一族一姓之天下。天子者，代天牧民，当体天心之无私。”
“《尚书》云：皇天无亲，惟德是辅。”天既无亲疏，王者又岂可固守畛域之见？”
“陛下亦言：自古皆贵中华，贱夷狄，朕独爱之如一。此非虚语，实乃帝王胸襟与政治智慧之体现！”
他看向李承乾，目光如炬。
“殿下试想，若能將突厥、吐谷浑、高句丽乃至更多族群，成功纳入此以华夏文化为主题之框架，使其生计富足，文化认同，精英效力，则大唐之疆域，將不再是依靠烽燧与长城连接的脆弱版图。”
“而是一个血脉相通、利益与共的牢固共同体！”
“届时，疆域之广，又何止於眼下？治理之基，又何止於兵威？”
“《诗经》有云：普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。”此王臣”，不应仅是名义上的臣服，更应是內心认同、利益攸关的共同体成员”。”
“能容纳百川，方成大海；能融合万族，方为真正之大唐！”
…。。