道教这边，皇帝为了满足自己的需求，去追求艮岳，延福宫这类的大工程，生生把一个经济强大的国家，耗得国力空虚，实在不该。
而天祚帝那边，崇拜佛教的历史教训，其实就差不多了。
佛教在历史上，之所以被灭了那麽多次，最主要的原因并非佛法本身，而是宗教作为一个教团组织。只要壮大起来，跟社会发展必然是矛盾的。
佛教极度昌盛，寺院拥有大量土地和人口，高级僧侣地位尊崇。这消耗了巨量社会财富和人力资源，削弱了国家动员能力。
任何一个有作为的统治者，都不会容忍这种寺院跟国家争利的行为。
可惜天祚帝并没有看到这种行为的破坏，所以他付出了整个国家作为代价！
反正在吴晔眼中，不管是道教也好，佛教也罢，任何宗教的壮大，对於民生都是没有好处的。不过历史上为何只有灭佛，没有灭道。
说白了，还是道教从未形成统一的教团，入门的门槛也远比佛门高。
虽然有妖道祸国。
却不会直接导致国家税基萎缩、兵源枯竭、财政困难等问题。
吴晔见有机会，就从大辽目前的状况，分析了它为何会如此快速崩塌……
他骂赵佶需要遮遮掩掩，可骂起天祚帝来，那就不用给面子了。
吴晔细数天祚帝的罪过，看似和赵佶无关，一开始赵佶听得也津津有味，可是越听他越觉得不对劲。这昏君昏起来，虽然各有各的昏庸。
可一些基本的操作，大家还是一样的。
天祚帝沉迷游猎，不恤国事，这跟他崇拜道教，空耗国力似乎差不多……
赵佶总感觉吴晔在骂他，但找不到证据。
毕竞咱们通真先生什麽都缺，就是不缺信念感。
他说起天祚帝的时候，那表情，绝对没有隐射的意思。
说起大辽的军队系统的腐败，皇帝也感慨万分，大宋对大辽的军事情报搜集十分失败。
他也无从见证一个国家的混乱，不过如果吴晔说的是真的，那麽大宋跟大辽其实就是一个德行，不，比大辽还要差。
难怪先生会鼓励他将军队重新训练起来。
北方的邻居，已经给了大宋足够的教训。
而吴晔话锋一转，提到经济问题。
他说起大辽的经济情况，提到了天灾人祸，也提到了佛门的祸害。
佛法东传，乃是济世度人，从宗教层面上看，
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