当人们第一次有了意识、被迫进入符号秩序的领域时，就开始和【原乐】分离，在往后的人生里，人会不断地试图接近原乐。
例如“我只要和她在一起人生就圆满了”“我如果能做到那件事我就会幸福”“我如果成为世界首富那我肯定会无比幸福”，这种对“完满的幸福和喜乐”的幻想，就是对原乐的追寻。
人试图追寻一种难以言喻的、无法表达的、只能被个人体验到的幸福和完满，并且在某些事物上看到它的投影，例如爱人最可爱的地方、他人的夸赞、成功的瞬间、大量的财富等等，并且为之不断奋斗。
萨曼莎描述中那种想象中的绝对的“心想事成”就类似于原乐，它或许永远无法达到，也不可能在现实中存在，但它会吸引无数人前往，并且一生为之奋斗。
而施法瞬间的灵感体验则有些类似于享乐，它带有痛苦的、超限的、不真实的色彩。
就像人们会用宗教的苦修、性越界、创作的狂喜、自我毁灭、极端的政治或宗教狂热去尝试体验【原乐】一样，法师们也在通过这种痛苦享乐的方式去接触那个【心想事成】的原乐。
萨曼莎补充道：“每个人的施法过程都不一样，有很强的个人性，但大体上还是差不多的，所以法师们认为，当有一天我们能真正地触摸到那个最完美的状态，就能真正地心想事成，成为魔法最彻底的掌控者。”
“我们用【生命树】来构建自己的体系，卡巴拉生命树上一共有十个源质、二十二条道路，古老的典籍上说，当我们经过十个源质，走到生命树的顶端，就能彻底摒除原罪，回归魔法的伊甸园。”
“等等等等——”西伦诧异地看着她，“怎么扯到原罪和伊甸园了？”
“您不知道吗？最早的神秘学者全是教士啊。”萨曼莎微笑着说道，“在千年前，贱民们在地里刨吃的，国王和贵族们都在打仗和醉生梦死，只有教会又有知识又有时间，最古老的魔法和仪式全都是教士们搞的，试图更加接近神明。”
“法师们不断思考，以太既然能穿过我们，说明我们和以太是同质的东西，就像我们的手和脚，但为什么我们只能利用别的东西来感知和使用它？为什么我们可以在无意识中隐约看到那最原初的幸福、并引动魔力的共鸣，却像一个婴儿一样非常勉强地使用和靠近它？”
西伦顺着她的思路往下说：“因为我们……本可以？”
萨曼莎打了个响指：“是的，我们本可以像手脚一样操控魔力，我们本可
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