历，倒是在逐渐的补全他的心性。
华胥公的生意幽幽传来。
「见性之後，便知梦与醒，皆是此性的显现。」华胥公继续道，「如同镜中影像，千变万化，镜体不动。罗浮是此性之梦，醒时亦是此性之醒。梦与醒，不过是此性的两种状态。见性之人，在梦不迷，在醒不执，出入自在，了无挂碍。」
他顿了顿，声音愈发深沉：「可这还不够。见性只是看见道路，要破界而行，还需第三步。」
他竖起第三根手指。
「第三法，曰【忘机】。」
「忘机者，忘掉一切机心，忘掉一切造作，忘掉一切修证。」华胥公缓缓道，「破执是放下对真幻的执着，见性是见到心之本性。可若停留在【见性】上，便还有【见】与【所见】的分别，还有【能见】与【所见】的对立。此分别不泯，便仍是罗浮中人，未能真正破界。」
他望着掌心的种子，目光悠远：「忘机之後，连【能觉】也忘了。不是真的忘了，而是不再执着於【能觉】之名、【能觉】之相、【能觉】之用。到那时，不是【我】在破界，不是【心】在破界，不是【性】在破界，只是自然而然地，界限消融了。」
他擡起头，看着吉祥天：「大僧可曾见过水中的冰？冰与水，看似不同，实则一体。温度高了，冰便化为水。温度低了，水便结成冰。冰化为水时，不需要【破冰】的念头，不需要【融冰】的努力，只是温度到了，自然便化了。破界亦是如此，不是用力去破，不是用法去破，只是【机】到了，界限自然消融。」
吉祥天缓缓点头：「道友所言【忘机】，便是无为法了。」
「正是。」华胥公道，「有为法可入梦，可出梦，可在此梦与彼梦之间往来。可要破开真与假、实与幻的界限，要从罗浮前往地球，唯有无为法。因为那界限，本是无中生有。既是无中生有，便当无中化无。用力去破，反而更坚。有心去破，反而更固。唯有忘机，唯有无为，才能让那本无的界限，回归於无。」
苏陌听得似懂非懂，忍不住问：「那具体怎麽做？」
华胥公笑了笑，那笑容中满是慈和：「小友问得好。说千道万，不如一行。老夫便以自身为例，说与你们听。」
他站起身，面朝远方。那片远方，不是希望之岛的方向，而是另一个方向，愿心海极深极远处，有一片若有若无的光晕，如晨曦未出时的天际，如混沌初开时的第一缕微明。
「那便是通往地球的路径。」华胥公缓缓
…。。