在於一个词，「能觉」。
「能觉」者，能知能觉之本体也。
它不是任何被觉知的对象，不是念头，不是情感，不是记忆，不是任何可以被捕捉、被描述的东西。它是那个「能」知道这一切的、最根本的、最原始的「我在」。
你在梦中看见山川，「能觉」是那个「看见」。你在梦中听见风雨，「能觉」是那个「听见」。你在梦中生出喜怒，「能觉」是那个「生出」。
它不在任何景象之中，因为它是「看景象」的那个。它不在任何一念之中，因为它是「起念头」的那个。它是一切经验的背景，是一切感知的主体，是那个永恒在场的、从不缺席的「我」。
这个「能觉」，便是罗浮力量的本源，是一切念头的源头，是一切力量的起点。
它无名无状，无形无质，无光无暗，无生无灭。它什麽都不是，却能成为一切。它什麽都没有，却能生出万物。
它不可寻，因为你寻它的那个「你」，便是它。它不可求，因为你求它的那个「心」，便是它。它不可至，因为你至它的那个「行」，便是它。
它不是任何地方，它是「能至一切地方」的那个根本。它不是任何时刻，它是「能知一切时刻」的那个永恒。
罗浮力量的第二个秘密，在於「赋义」二字。
世间万物，本无意义。一块石头，它是什麽？是垫脚石，是镇纸，是杀人的凶器，是供神的圣物，它的意义，从不来自它自身，而来自看它的那颗心。心赋予它什麽，它便是什麽。这便是「赋义」。
罗浮力量，便是这「赋义」的源头。它能赋予一切事物以意义，也能剥夺一切事物的意义。在罗浮中，一念可化山河，一念可碎星辰。
不是因为它有改天换地的伟力，而是因为，山河本无山河之实，星辰本无星辰之体，它们皆是念所化，皆是意所成。念变则境变，意移则相移。
这「赋义」之力，是罗浮最根本的创造力。它不是从无中生有，而是从「无意义」中生「意义」。
在罗浮中，你看见一朵花，那花便有了颜色、形状、香气。你看见一座山，那山便有了高度、险峻、巍峨。可这些颜色、形状、香气、高度、险峻、巍峨，从何而来？不从花来，不从山来，从你的心来。
是你的心，赋予了那花以花色，赋予了那山以山形。
这便是「赋义」的奥秘，不是心映物，而是心生物。不是镜照花，而是镜生花。
罗浮中的一
…。。