「未必一个印，完全强制等同本体？」
圣彼得微微颔首：「只是减少功能的话，很简单啊，用印记来留下印记————就行了。」
「由事物本体烙下的印，是直接等同於本体的，那叫原始之印」，具有唯一性，就像是本体的另一面。」
「我再创造第二份印记，就没有效果了。即一件事物本体，只能造一个具有完全代表功能的原始之印。」
「而我希望制造多个烙印，能让他人也能使用，於是用原始之印当做本体，继续复
印。
「发现原始之印本身，是可以无限复印的。」
「後续的新印」，会继承原始之印触发过的特性，而没触发过的不会被记录。」
「就像是约柜，它的功能很多，同样原始之印也记录在这书卷中，名曰七印·约柜。
「但许愿的代价很高，创造一个法则需要的信仰之力太多，所以我只使用约柜之印的信仰收集与沟通功能。」
「故而再用约柜之印烙印出心印，就也只有这两个功能。」
吴终恍然，是啊，印记本身也能留下印。
如果上一个印只用过什麽功能，那麽下一个印继承的是上一个印，自然也只有什麽功能，根本不知道最初本体是约柜。
难怪後世多元学院，是通过圣彼得之印作为信仰之力的收集器和精神沟通之物。
这其实不是约柜的衍生物，而是圣彼得的衍生物。
收集信仰之力，其实是约柜本体的能力。
圣彼得通过自身特性，将其单一复制出来了。
确实，第一周目他在多元学院，也了解到神庭能通过圣彼得之印，进行信仰收割和交易。
当时吴终就猜测，可能有个等级更高的上等印，用来汇总所有学员的信仰。
果然有，那就是约柜的原始之印。
其他信仰符印，不过是用约柜的原始之印，二次复印出来的量产阉割版」。
这既是局限，其实也有好处。
可以把某个灾异物的特性，进行分割！
倘若某个灾异物，正面效果与副作用是分开实现的话，那岂不是可以用绝对之印，制造只有正面效果的特性？
「好强啊————这特性潜力无穷！」
「印啊，任何能留下实体痕迹的东西，不都算是「印」吗？」
「收集印记，就形同收集了本体。」
「
…。。