计划既定，各派便雷厉风行地行动起来凭借虚拟宇宙登录器带来的高效沟通和信息获取能力，以及从聊天群商城兑换的初始资源。
如高产作物种子、简易工业图纸、基础丹药配方等，一场变革在九州大地中扩散开来。
各派精选门下既有武学根基、又通晓事理的弟子，携带少量启动资金和信物，分赴各地。
他们往往选择人口较为稠密、民风相对淳朴的城镇作为起点，租赁或购置场地，挂出“强身健体，保家卫国”的招牌，开设武馆。
传授的内容，最初多以改良后的“养生拳”、“筑基桩功”为主，强调固本培元，祛病强身，对普通民众几乎免费或仅象征性收取少许米粮。
此举迅速吸引了大量贫苦百姓和青年子弟。
武馆弟子在传授武艺的同时，也注重考察学徒的心性，对于品性端正、有恒心者，才会逐步传授更为精深的明劲、暗劲修炼法门，并严令不得恃强凌弱。
一些有条件的武馆，还会聘请郎中坐诊，或由略通医道的弟子为民众免费诊治一些小病小痛，进一步赢得了民心。
当然茅山开的武馆售卖的各种丹药，他们这些武馆也有售卖。
通过虚拟宇宙登录器，各种物品传输起来非常容易。
正如林九和张景林天师所预料的那般，土地作为旧时代乡村权力的核心象征和最主要的生产资料，绝大多数地主，无论大小，都视若命根，抵触情绪极为强烈。
各派弟子严格遵循着既定的“先易后难，惩恶扬善”原则。
对于那些平日里名声尚可、对佃户剥削不算极端的地主，道佛弟子们会尝试以略高于市价的价格进行商洽，或以未来工厂、武馆的些许干股作为置换条件，试图以和平方式达成交易。
倘若对方坚决不愿出售，只要其行为未达天怒人怨的地步，各派弟子也谨守规矩，不会强行逼迫，转而寻求其他途径。
然而，对于那些为富不仁、恶贯满盈，依仗权势欺男霸女、盘剥乡里以致民不聊生的土豪劣绅，各派则不再有丝毫客气。
行动方式因人因地而异：或由精于幻术、符法的弟子深夜“拜访”，以其累累罪行相胁，制造种种灵异现象，令其心神不宁，最终不得不低价吐出不义之田。
或由擅长轻功、侦查的弟子暗中收集其勾结匪类、欺压百姓的确凿罪证，一面支持苦主向官府，即便往往效果不彰或更有正义感的报纸申诉，一面利用武馆逐渐积累的民间影响
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