前往曼尼普尔，或者采取其他更为合适的行动方案。
正琢磨着，只见吕洞宾驭风飞下高山之巅，并走向帝贺，笑着对他说：“师弟，咱们许久未见，不想在此处相逢。”
帝贺也笑道：“是啊，没想到十七师兄竟是吕家村的继承人。”
众人寒暄一番后，吕海洲便引领着众人往村里走去。一路上，村民们夹道欢迎，热闹非凡。帝贺等人看着这淳朴的民风和美丽的村落，心中皆是欢喜。
途中，闻得帝贺于墨家村考察该村以“兼爱”理念治村之详情，吕海洲遂向帝贺详述吕家村“乡村里社”之治村经验。
乡之下为里，里乃基层组织之单位，百家为里，其管理者名曰“里正”。里内通常设有里社，乃乡民祭祀及公共集会之主要处所。春社与秋社乃一年中例行之两次社祭，系民间至为重要之祭祀，由里正任社之首领，直接掌控里民之社祀活动，以保社祀传承宗族精神之方向。
吕海洲与帝贺闲谈之际，私下期望幼子吕端阳能随主上前往新夏朝历练，且言及吕端阳对祖上吕不韦所整理的《吕氏春秋》已熟读三百遍，可倒背如流；吕家村人的简史沿革也是其整理撰写的，亦取名《吕氏春秋》。
帝贺闻此，遂思及可让吕端阳协助太常宗政明月整理羌人史诗等资料。吕端阳欣然接受此安排，盖因担任一朝史官，乃其素志，而今梦想成真，实乃幸事！
很快，他们来到了族长府邸，吕海洲早已准备好了丰盛的宴席，为帝贺等人接风洗尘。席间，大家谈笑风生，气氛十分融洽。
期间，吕洞宾特地向帝贺介绍了三位神秘嘉宾，即庄子的后人庄逍、庄遥、庄游。他们也希望如《墨经》一样，新夏朝的君平书院教学体系可以将《庄子》纳入其中。同时，他们想成为声名远扬的君平书院的教书先生。
为此，庄逍应帝贺之邀，着重为其阐述了庄子的《天下篇》。
庄子的《天下篇》堪称先秦学术思想之要枢。精读《天下篇》，可洞察先秦学术思想之大略。相较于先秦诸子，庄子有一突出特点，即是超脱。庄子视贵贱无别，生死无异，与蝴蝶“合一”——于彼处翩翩起舞者，汝或以为仅是一蝴蝶，然极有可能，此即为庄子本人；正与汝交谈者、正为汝讲述天下大势者，反倒或仅是一蝴蝶。
据庄子于《天下篇》中所言，庄子“以天下为沈浊，不可与庄语”，故而，其托之于“谬悠之说，荒唐之言，无端崖之辞”。
庄周梦蝶，心忧天下，乃帝贺大同
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