《建康实录》记云：“吴时夹淮立栅，自石头南上十里至查浦，查浦南上十里至新亭，新亭南上二十里至孙林，孙林南上二十里至板桥，板桥上三十里至烈洲。”
淮指秦淮河，石头指石头津。《建康实录》从石头津开始所列的七个地点，皆是当时长江航道的重要节点，也是上下游行旅集散的辐辏之地，从东吴至于南朝，一直如此。（上个图）
要不说谭先生学问好，谭先生这张图，长江沿线画的每个点都不是白画的，每一个都是当时行旅的重要节点，除了
（接上图说明：除了上面引的《建康实录》的七个点之外，图上我标抱拳表情的三山、慈姥、板桥皆如此。三山对于建康，就像灞上对于长安，所以谢眺写《晚登三山还望京邑》，开篇第一句就是“灞涘望长安，河阳视京县”。板桥就是《世说新语》中大名士殷羡扔信的地方，他出京做官，很多人让他顺道带信，他把信都沉到板桥了，说我殷洪乔不能给人做书邮（就是信差）；慈姥就是何逊离京写的《慈姥矶》，陆倕说“夕次冽洲岸，明登慈姥岑”，即以冽洲、慈姥为路线先后节点。）
如果仅就迎候送别来说，七个地点当中，石头津在石头城临江处，查浦在秦淮河入江口，离都城太近；烈洲属江宁，板桥在白鹭洲之南，离都城太远；所以当时最普遍的迎送地是新林和新亭。
两地之中，新林开发晚于新亭，周遭建设不如新亭完善，离都城又稍远，除了为数不少的私家别墅，还有皇家禁苑“新林苑”，所以一直到齐梁以前，新亭都是都城士庶迎宾送友的首选之地，不仅积久成习，蔚为风尚，单从行政上划分，新亭也被划在秣陵县之内。
当然，对于住在建康、秣陵两县中心地段的人而言，新亭是毫无疑问的郊区——望远登高，踏青野游之所。但对于外地人，新亭就是京都的一部分。家在新亭，那就是京爷。比如《述异记》记刘宋梁清“家在京师新亭”。
因此，对于当时人来说，到了新亭就正式进入到京都范畴；与之相对，离开新亭，便是离京。（《宋书·谢晦传》：“晦虑不得去，甚忧惶，及发新亭，顾望石头城，喜曰：“今得脱矣。”谢晦离开新亭，就算从都城跑掉了，所以终于松了口气。）
王扬一行回到江宁，汇集乐小胖、庾于陵，重新登船，过三山、板桥，经白鹭洲和新林之间的夹江，到达新亭，也是乐、庾两家亲友团的接站地。
乐家来的是乐小胖三堂叔乐蔼的两个儿子乐法才和乐法藏，乐小胖叫乐法才堂兄，叫
…。。