果是这般。」
根据庐山道籙所言，在此世的方仙世界内修行，筑基者还只是仙道世界的稚童而已；便是丹成真仙，也不过是少年郎罢了。
唯有炼神成功，方才算是茁壮长大的成人，其呼应大道，执掌天地，逍遥宇内。
而这三者最明显的区别，正是关於道之一物的驾驭。
筑基仙家只是初步明了大道方向，勉强算是涉足其中，偶尔能够顺势而为，撬动天地伟力，便已经算了不得。
丹成仙家、炼神仙家，则是已经能够将大道之力，实质性地调用几分，为己所用。
而这操使大道的过程，就犹如蜘蛛附在罗网之上，虽是能够借用这张罗网，网罗万物，但本身也被这张罗网拘束着。
若是不依罗网本身的规矩而来，非要胡乱编织，逃离罗网，则一阵风、一场雨，便能将之刮断，穷饿困死，反受其殃。
此外，如此盗取天地的规矩为己用，也会招致天地的反噬。
或者换句好听的话来说，承其恩泽，必将承其因果。
其中，真仙者，会有天人五衰之病。
炼神者，则是有三灾之难。
凡度之不过者，好的则是身消道死，坏的则是永堕无间，比死亡还可怕，譬如可能永世沦为猪狗畜生，而不得超生。
了解了这些，方束心间也是一时悚然。
他还从来没有想过，仙家修行到了真仙境界，竟然也会有这麽多的忌惮难处。
好在让他暗松一口气的是，仙家们的修行既有这多难处，前人们自然也就寻出了许多规避的法子，或者说，避灾之法。
此物也正是一方道统根脚的体现。
那些旁门左道们，往往并无相应的避灾之法，或者残缺不全。
便是有人能够修至丹成，乃至炼神，其要麽贻下大祸，一朝身死，牵连颇多；
要麽就是侥幸得之，自己能够避灾保身，便已经是了不得，无法也不敢将独门的避灾法传下去，免得泄露天机，反而坏了自家的安危。
似这等避灾的法门，落到实处，正是一篇篇丹规戒律。
在这些戒律之中，阐明了前人所有步履这一大道的经验教训，何事可为、何事不可为，其中皆是有所记载。
以及若是天地异变、时机动荡，其内也有一则则保身避祸的法术，可趋吉避凶、逢凶化吉。
此外，每一篇完整的丹律，其本身便蕴含了前人对大道的影响。
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